题帝王统纪録

燧人前事率洪荒，道法精传始有唐。大抵宅心敬与肆，便关享祚短和长。四千一百春秋序（自帝尧元载甲辰至今年壬申，凡四千一百有九年）。正统偏安治乱详。承运惟予当此日，朝干夕惕敢云康。

 

巻十三

题乾坤凿度

乾坤两凿度，撰不知谁氏。矫称黄帝言，仓颉为修饰（叶）。以余观作者，盖后于荘子。南华第七篇，率已掲其旨。儵忽凿七窍，窍通浑沌死。乾坤即儵忽，浑沌实太始。乾坤既凿开，太始斯沦矣。言易祖系辞，颇觉近乎理。灵圗测□□。（《字彚补》作□□，云古文阴阳字，见《乾坤凿度》，与此字体稍异）。乃或述谶纬（叶）。有纯亦有疵，稽古堪资耳。黄震着日抄，所论正非鄙。钦若斯足征，抚巻励顾諟。

 

巻十四

题帝王经世图谱（有序）。

帝王经世之道，具在六经，法戒所垂，取则不远。顾篇籍殽陈，披覧非一时可竟，唐仲友乃撮举诸经要旨，列为图谱，旁采传注，附以总说，分门别类，条理秩然。读之，而其辞易通，玩之而其义易见，允为政治圭臬，若夫择之精，语之详，提要钩深，用力不纷而见功甚巨。宜周必大题辞比诸水之流东而车之指南也。夫左图右史，藉资观省之益，兹乃彚而为一，包括靡遗。《永乐大典》中捜罗甚富如，此书之有资君道，盖不屈指数也。洵称万世帝王经世宏编，宜侑诸座右，鉴以朝夕，庸讵赏其广搜博记已哉！序识大端，用申作诗之意。

后皇建极亮天工，法在六经几部中。

守此治兮违此乱，慎惟始亦要惟终。

谱图剏见唐仲友，叙语详言周子充。

讵止存羊爱其礼，须知示鹄折乎衷。

四千年（自尧至今四千一百余歳，举成数也）里废兴伙，百廿篇间櫽括融。（是书百二十有二篇，厘为十巻）。

理世津梁心以慕，作君轨范听当聪。

行间总是珍希有，座侧恒应置一通。

宁曰纂言资博考，践行益用朂吾躬。

 

题至正条格

书云弼敎在明刑，尚律何如尚六经。条格居然观至正，道齐未足示仪型。

每为左袒非公允（《条格》所载大率偏袒蒙古者居多，如试中汉科加一等，注授服色，独不在禁限，甚至因公经过去处，令民间安设房舍，应付粥饭，则扰累实多。又蒙古殴打汉人，不得还报，及指立证，见于所在官司，陈诉违者，严行断罪，而蒙古人犯法不得拷掠监收，是徇私而縦其妄行，大失人心。此在徧安一隅，或可岂帝王宅中建极大公至正之道哉！）。祗可徧安乖辑宁。

世祖有元开剏主，孙谋贻厥失聪听。

 

题萧楚春秋辨疑

直遌权臣（蔡京）退自怡，著书胡、赵（铨旸）奉为师。宗经颇具明卓见，异注不为迁就词，非史信哉超众论，亡诗作也辨羣疑。一王天下无他义。三变周公岂逆知，可惜代湮多散佚，允宜重録表扶持。瞠乎徒仰获麟笔，无暇方惭下董帷

 

题宋仁宗洪范政鍳

天运五行人五事，失修类应自分明。致休岂外常存敬，弭咎由来在未萌。蔡注旨哉去胶固（箕子阵畴由五行以及五事，推而至于向用五福，威用六极，而皇极之建尤为一篇要旨。盖本天道以验之君身，惟当修而用之。禹之地平天成，即其能敬五事以建极，其理平正无奇，所以为治天下之大法。自刘向作五行传，分配类应，各举其事以实之。后世宗其说，専以之觇察禨祥，失洪范之本义矣。惟蔡氏《集注》谓休咎之应，乃自然之理，必曰某事得，则某休征应，某事失则某咎征应。斯亦胶固不通而不足语造化之妙。其论甚醇，可以破羣疑而订经训。是编标曰政鉴，虽不能离向、歆窠臼，然仁宗以敬天修己之诚见之。为恻怛之心，忠厚之政，实可法耳）。箕书备矣示平成。昭陵惕鉴政忠厚，言行相符仁则诚。

 

题夏休周礼井田谱

仁政必由经界始，井田榖禄率因平。虽然今古特殊异，设也闾阎多变更。

谁肯忘私毕公事，难称均地限民名（井田之法，见于周礼特详，然宜古而不宜于今，亦由时会之递变，春秋以还，已不能尽循其旧，况自商鞅变法之后乎。汉武时去周未远，而董仲舒限民名田之议，尚不能行。北魏孝武均田之令，更无论矣。盖八家同养公田，通力合作，在当时相习而安，自为良法美意。迨阡陌既开，人私其产。富者兼并，贫无寸壤。苟欲仿授田遗制，必将夺富者之所有以与贫者，势必至于争攘凌逼，欲均民而适以扰民王道，固当如是耶？尝以为欲复井田，或乘大乱之后，制度初定，庶可因以均齐画一。若当承平日久，生齿盛而田野治，断无可改弦更张之理。夏休此书，亦泥古而不通于今，徒为纸上空谈，则可设取而行之，不至如王安石之变壊成法不止，然则雎麟官礼之意，岂易言哉！）斯之未信关雎意，周礼周官敢漫行。

 

巻十五

题宋中兴圣政草

少康光武始堪称（古今中兴之君，惟夏少康、汉光武足以当之，盖少康诛寒浞以复姒基，光武诛新莾以全炎祚，实能定数十年之乱，继坠绪而大一统，又如商之武丁，挞伐用武，嘉靖邦周之宣王，外攘内修，绍美文武，皆能振作其既衰之业，虽足称为中兴，然较之少康光武，则有间矣。若唐肃宗収复两京，其功固不可没，然唐室宗社未移，自不得谓之再造。至于宋高宗流离播迁，仅有东南半壁，始终委靡无能，苟图自全之计，不思为父兄雪耻。恢复中原以为偏安则可，然比之东晋元帝，尚有未逮。顾腼然诩为中兴。不亦深可鄙哉！）。何事建炎号中兴，轻议武汤惭尽善。高谈尧舜匹先登（宋祖受禅于周，得天下。即不以正。至高宗当徽钦失国之后，仓皇南渡，其即位始末殊无足称。乃陆游编辑此书，序言尧舜以来，独宋为甚盛之际，且谓汤有惭徳，武未尽善，不复顾万世公论，即为尊亲者讳，亦何至是非颠倒若此）。偏安祗有姑息计，北伐曾无恢复能。徒曰亲征望敌返，未闻业剏受终膺（宋高宗亲征一事，周必大侈为铺张，其实往还雨月余，未尝渡江与金人一战，仅自镇江至金陵，略无武功足纪。归，甫三月即传位，孝宗退居徳寿，彼时年未六十，惟图自逸，不复存卧薪尝胆之志，庸懦甚矣。至于文有李纲、赵鼎，武有韩世忠、岳飞。或以谗贬，或以寃死，皆不得竟其用。奸如秦桧，倚为腹心，迷而不悟，求贤远佞之谓，何乃盛称其沉珠玉碎寳噐诸小莭，谓出于至诚恻怛，抑亦不揣本而齐末矣）。

求贤进退都无定。远佞优游几实曾。碎寳细人索供（平声）故，斥珰内侍窃权仍。

举凡率可知时政。曲誉安能逃后绳、七字永言昭鉴戒。艰哉天命慎钦承。

 

题鹖冠子

鈇器原归厚徳将（开巻首义即云：王鈇，非一世之器者，厚徳隆俊也。注以王鈇为法制，引贾谊言权势法制，人主之斤斧，谓専任法制，不以厚徳将之，而欲以持久难哉！是其说虽杂刑名，未尝不归于道徳，固非若黄老之専务清静，亦不至如申韩之流为惨礉也）。杂形匪独老和黄。朱评陆注同因显，桞谤韩誉两不妨。完帙幸存书着楚，失篇却胜代称唐（宋陆佃既为之注解，复序云：鹖冠子，楚人，居深山以鹖羽为冠，号曰鹖冠子。其书杂黄老刑名，要其宿时，若散乱而无家，然奇言奥旨，亦毎毎而有，自《慱选》至《武灵王问》，凡十有九篇，而退之读此云十有六篇者，非全书也。朱子评韩文云：汉唐皆以为道家者流，公谓其辨施于国家功徳岂少？而柳子厚作辨则曰得其书而读之，言尽鄙浅，所见不同如此。朱子虽不置可否，然其书具在。桞说不免过当朱子，又云《汉·艺文志》有《鹖冠子》一巻，而《唐志》云三巻，谓汉时遗缺，至唐而全。以今书校之，巻虽唐増于汉，而篇则宋増于唐，兹本既完备无缺，佃注亦世所罕见，自应重刋以广流传）。帝常师处王友处。（帝者于师处，王者于友处，亦其《博选篇》中语）。戒合书绅识弗忘。

 

巻十七

题孙觉春秋经解六韵

注疏春秋充栋伙，高邮作解费研磨。学从安定居名第，书出临川罢制科（周麟之跋云：初，王荆公欲释《春秋》以行于天下，而莘老之传已出，一见而有惎心，自知不复能出其右，遂诋圣经而废之曰，此断烂朝报也。不列于学官，不用于贡举者，积有年，其说虽未必尽，然而是书为当时所重亦可见矣）。凿传鄙他相佩劔，翼经嘉此匪操戈。诸公列国事悉具，抑伯専王义不讹。发奥依然准平正，折衷要是弗偏颇。邵张珍弆今归纪（此书于宋绍兴间阳羡邵辑，任高邮时镂版，那斋槜李张颜又因其移书以周麟之跋语附益巻末，识而弆之。今为翰林纪昀所蔵仅有钞本耳）。汲古深心有足多，新正淑清院问安，退辇向西墉春首。风光已异冬祇以，紫楼待华宴，先于素屋赏幽供，珠垂玉缀鸣飞涧。柏翠松苍护假峯，淑气好従清处看。底须红緑太繁秾

 

题毛晃禹贡指南六韵

微禹其鱼功不刋，■川敷土下民安。九州岛既奠爰分域，四海会同永宴澜。毛晃指南因有述，文渊阙氏乃无端。（《宋史艺文志》不载是书明焦竑《经籍志》载《禹贡指南》一巻，宋毛晃撰，自为可据而朱彝尊《经义考》则云未见，又云《文渊阁书目》有之，不着撰人。《书目》成于杨士奇与焦竑为同时，不应书存而佚其姓名，岂未加深考耶？）。焦竑志籍传名著，朱子说书取训鑚。千古根源率由溯，诸家附会概祛谩。独于分野称星宿，未识恢恢天道宽（《史记·天官书》二十八舍主十二州，注引《星经》，如云：角亢，郑之分野之类乃，以二十八宿主十二州，分配无余，此外更当何属。夫天无不覆，星丽乎天，亦当无不照。今十二州皆中国之地，岂中国之外，不在此昭昭之内乎？且其间有地少而星多，亦有地多而星少，以天度地舆凖之，亦不均。如井鬼为雍州、陜西、甘肃，皆是其道里之广，已非两舍所能该，而今拓地远至伊犁、叶尔羌、喀什、噶尔，较禹贡方隅几倍蓰，其地皆在甘肃以外，将以雍州两星概之乎，抑别有所分属乎，此又理之难通者，盖分野之说本不足信，而灾祥则更邻于谶纬皆非正道。晃是编于山水原委，考证明当，不泥诸儒附会之说，故朱子《书说》、蔡氏《集传》多用之。独惜其引《春秋元命苞》谓某星散为某州，流为某州，并载及占验与分野说，虽不同而意则相似，犹不免于拘墟之见耳）。

 

题陈经尚书详解六韵

帝王行事具心中（櫽括经发题语），挈要一言迥鲜同。

数（上声）彼専通难偻指，得兹详解足治（平声）躬。

巻成五十能探奥。书秘半千未发蒙（经南宋淳熙间进士，逮今五百余年矣）。

大典阙収诚惜漏，休阳复购可称功（休阳汪森于康熙乙卯年泛舟濮川，见人鬻旧籍于市，尽数购归。中有抄白本，乃尚书详解也。翻检合五十巻，遂録而蔵之，详见汪森跋语）。

新兴教化为根本（《龙溪县志》经新兴令改徳清，専以教化为首务）。古壁精微与扩充。

诗义云烟谁过眼（森跋云：经著述更有《毛诗讲义》是森所蔵亦无此种。或竟散佚无存。或复有収辑之者，皆未可知也）。珍斯片羽愿研穷。

 

题南宋两朝纲目备要二首一韵

侂胄家奴扺罪宜，禁军何致似兴师（书载收侂胄时，命殿前司中军统制夏震选兵三百防护，别选兵二百守其府门。夫侂胄虽窃权实臣分耳，有罪执而诛之。不遇擒治家奴，其事甚易。何致多烦禁旅。俨如敌国乎）。

深谋尔日出弥远，月落还如星替之（除侂胄之议，建于史弥远。迨弥远柄政，其擅权用事，専任佥壬奸。恶几与侂胄无异，何不鉴其覆辙耶？）。

孟浪挑金固匪宜，幸和可忘诘戎师。

西山岂啻工章句。一疏兴衰实系之（真徳秀论和议大略云：为国者当示人以难犯之意，不可示人以易窥之形，况彼之待我者方骄，我之恃和者大重。恐盟好既成，志气愈惰，宴安鸩毒之祸作，彼乘我不备，以长其谋，将无以应。愿以通和讲好为权，宜以修徳行仁为实，务搜讨军实，申儆邉防，如是而国势不张，外虞不弭者，未之有也。徳秀此疏，于安危盛衰之故，实能切中，岂徒讲学工文已哉！）。

 

巻十九

题郦道元水经注六韵（有序）。

郦道元《水经注》，自明至今，惟朱谋■校本行世，其文与杜佑《通典》，乐史《太平寰宇记》所引经注往往不合，又多意为改窜，殊失本来面目。近因裒集《永乐大典》散见之书，其中《水经注》，虽多割裂，而按目稽核，全文具存，尚可彚辑，与今本相校。既有异同，且载道元《自序》一篇，亦世所未见，盖犹据宋人善本録入。兹经馆臣排缀成编，凡篇目混淆经注相错者，悉加厘订，其脱简有自数字至八九十字者，亦并为补正以数百年丛残缺佚之书一旦复还旧观，若隐有呵护者，然亦艺林佳话也。因题六韵纪之。

检书断简萃全珍，自序犹存善长真。

却以残山将剩水，竟如合浦与延津

笑他割裂审无术（《永乐大典》所载之书类多散入各韵分晰破碎殊无体例是书，亦

 

题傅寅禹贡说断六韵

指南向已题毛晃，说断兹当属傅寅（前于《永乐大典》内集得毛晃《禹贡指南》一书，曾为题识六韵。兹复校辑传寅《禹贡说断》四巻，其于五服、九州岛、三江、四海，辨论甚精。吕祖谦、唐仲友皆亟称之，其书实可傅布也）。

五服九州岛辨贡赋，三江四海析涯垠。

积年累月而穷究，继晷焚膏亦苦辛。

代易时陈因失旧，定讹补阙为完新（朱彝尊《经义考》载宋传寅《禹贡详解》二巻，《通志堂九经解》亦尝刋入，称原缺四十余简。今《永乐大典》所载，则题曰《说断》，并无详解之名，且《经解》所称缺简具在，并有多至数倍者，又巻前四图经解误入程大昌论中，兹亦从乔行简原序校定，并为之正讹补缺，粹然复为完书矣）。

祇台妄以知徳先（去声），纷彼奚辞注语频，

更有诸家难着笔，流沙今越海西濵（禹贡疆域限于九州岛，其极远者至流沙而止。今自平定准部回部以来，幅员所拓，西踰流沙万余里，更在九州岛之外，岂依经着说家所能罄乎！）。

 

巻二十

题魏了翁周易要义

华父师敬子（李燔字）,其学传紫阳，紫阳注周易，独称卜筮方.

举占意有谓。恐人涉荒唐（朱子作《本义》，首列筮仪，每卦明着象，占使人知观象玩辞而不涉于谶纬）。魏乃宗正义。删繁取其臧。

释文考陆氏，兼引马（融）郑王（康肃成）。简以得其要。约而颇致详。

彛尊尚弗知（朱彛尊经义考未载此书），希宝诚吉光。开宗辟虚元，孔门教用彰（其原序云：传易者更相祖述，惟魏世王辅，嗣之注独冠古今。江左诸儒并传其学，其江南义疏十有余家皆辞尚虚玄，乃义涉于释氏，非为教于孔门也）。

三易明周称，盖谓取岐京（叶）。干健具四徳，坤顺惟随倡。

弗牛而曰马，牝马行无疆（此书解利牝马之贞，谓坤是阴道，假借柔顺之象以明柔顺之徳，且谓不云牛而云马者，牛虽柔顺不能行地无疆）。然予更思之仍即一干刚（坤之牝马，正承干为马，而言盖马乃纯阳，而在坤则为牝马，故干直曰利贞，而坤云利牝马之贞，则坤之四徳一，干之四徳，仍是以顺为吉）。乾坤分（去声）既定，余卦推类明（叶）。

大端弗失正，十翼臣之良。出处益卓然，正色立朝纲。

岂徒托空言，用易诚有常。四库广搜罗，懋柱出珍藏。

钞刻俾归之，牖世文教昌。巻首题五言，用贲世守长。

 

巻二十一

题太平御览书六韵

太平谁不喜，求实匪求名。必也励干惕，还当戒满盈。

设徒资黼黻，终致诩丰亨。宋帝懐惭徳，三书弭众英。

捜罗虽已富，考证未云精。四库翻其目，五言写我情。

 

巻二十二

题许嵩建康实录

六朝三百有余年，建业兴衰廿巻传。

文物风流信有矣，经纶世教或无焉。

幸洪武始统归一，逮永乐斯都以迁。

我每孝陵亲奠醑，不禁吊古为凄然。

 

题吕祖谦厯代制度详说

中原文献有家模，讲学还从张与朱。

酌古凖今列条目，镕经铸史示师谟。

讵寜考据资谈柄，欲见施行洽化枢。

昔未膻芗后知，重吁嗟此弊那能无。

 

题两汉博闻

迁创班承范继哉！纂言功足补秦灰。

博闻特举两书要，颇缪还兼百巻该。（《史记》一百三十巻，举成数也）。撰者或讹杨（侃）及鲁（黄鲁曾考鼌公武读书志，以两汉博闻为杨侃撰，其书采前后汉书中隽语为标目，先载本文而备列诸家注释于下，不加议论，亦类书之体。明嘉靖间长洲黄鲁曾购得其本，刻而传之。今版久佚，原本因有黄鲁曾序，该抚遂称为黄鲁曾撰误也）。注之却让马（司马贞）和裴（骃《史记》注以裴骃集解，司马贞索隐为主，而张守节正义尤详，今三注并行，其余若徐广、傅瓒诸家之说附见者，不可偻数，而《前汉书》注惟载颜师古，《后汉书注》惟列章怀太子贤。其诸家注释，虽亦附录，不能如《史记》之三注并行也）。因披遗籍知来雨（周厚堉家藏书处名来雨褛，是时盼泽甚殷，见楼名亦为心动，故落句及之）。正值望霖雨庶来。

巻二十三

题曲洧旧闻四首

留金弗纪金间事，曲洧依然纪旧闻。

二帝播迁虽自取，祸縁新法变更纷。

建隆端拱政堪征，绍圣宣和百事兴。

设使子孙守祖制。何愁万世不绳承。

汴都掌故颇传真。说部非同耳食伦。

何事临安安半壁，氷天雪窖忘（去声）君亲。

清浊渭泾本自殊，操戈同室若为乎。

因翻汝瑮独蔵本，略恨尔时程与苏。

 

题说文篆韵谱

徐锴说文兄铉序，依然朱氏曝书蔵（卷前有朱彝尊印记，盖曾为曝书亭所蔵）。

制文遵古见诚卓，作隶趋今辨以详。

许慎特嘉研六篆，贾鲂何事变三仓。

成编割裂异大典（此书以韵相次，音训简明，便于检阅，实为小学津梁，非若《永乐大典》之依韵采辑，将各书割裂散见者比）。因字区分述旧章。

惟是微传资训诂，信堪小学示津梁。

即看绣谷勤收弆（绣谷乃吴玉墀家蔵书处）。意在尊闻实所臧。

 

题唐阙史

知不足斋奚不足（鲍士恭家蔵书处名知不足斋），渇于书籍是贤乎。

长编大部都庋阁，小说卮言亦入厨。

阙史两篇传摭拾（是书分上下两卷），晚唐遗迹见规模。

彦休自号参寥子，参得寥天一也无。

 

题书苑菁华

好恶为君宜慎哉！搜书种种挈籯来。

不能无彼（谓好恶）因有此，用识心存欲政推。

运笔诸家备传法，胪篇廿巻允称才（是书为宋陈思撰，凡二十卷，采摭秦汉以逮唐人运笔结字之法，兼及法帖古刻，而以诸家诗文论及书法者附之）。

临池那尽帝王事，独爱公权一语该。

 

巻二十五

题郭知达集九家注杜诗

平生结习最于诗，老杜真堪作我师。

书出曾锓实郭集，本仍寳庆及淳熙。

九家正注宜存耳。（是编为宋郭知逹集九家注乃王文公、宋景文、豫章先生、王源叔、薛梦符、杜时可、鲍文虎、师民瞻、赵彦材，见于知逹序。其言王文公即王安石，宋景文即宋祁，王源叔名洙，杜时可名田，师民瞻名尹，赵彦材名次公，薛梦符鲍文虎即其名。豫章先生盖黄庭坚也。版刻于广东。详见曾噩序，巻后署云寳庆乙酉广东漕司锓版。马端临《文献通考》载此版亦称为善本）。余氏支辞概去之。适以遗编搜四库，乃斯古刻见漕司（此书旧蔵武英殿，仅为库贮，陈编无有，知其为宋椠者，兹以校勘《四库全书》，向武英殿移取书籍，始鉴及之，而前此竟未列入天禄琳琅，岂书策之遇合遅早亦有数耶？）。希珍际遇殊惊晚，尤物闇章固有时。重以琳琅续天禄（天禄琳琅惜早已成书，此本当为续入上等）。几间万遍读何辞。

 

题影宋钞家语

天禄青藜信也非（太乙青藜之事出刘向别传，事属神怪子所不语），何于家语却相违（孔安国撰次孔子家语，毕值巫蛊事起，遂阁废不行。刘向以为时所未施之，故不使名家。安国孙衍为博士，上书辨之）。

祖传（孔安国）孙辨（孔衍）名因正。明影宋刋世已稀。

多漏鲜全斯乃萃，钩元提要志焉希。

愀然敬对君为政，一语兴邦凛勅几。

 

题影宋钞新仪象法要

梁代浑仪已制之，失传苏颂乃重为。经有纬述前验具，说具圗期后垂。亦曰用心究钩股，即看影椠悉毫厘。大成圆象精锱黍，皇祖鸿贻万世规。玑衡虽昉自尧时，其制法今昔异同，则不可深考。后世仪象，若洛下闳，若张衡，若李淳风，若一行，皆有所作，而贾逵、蔡邕、王蕃、陆绩、何承天辈，议各不一，自元时郭守敬造为浑仪，后人因之，明代相沿不改，若西洋法明中叶即入中国，颇有宗其说者，而徐光唘、李之藻推之尤至。率格于众议不果行，我皇祖洞见西法之精审。学焉而会通之。益知其可垂永久。乃勅灵台。专行弗失、既而钦定数理精藴。仪象考成诸书。实足为天下后世法。予虽未习其事，然幼闻皇祖闳论。因得笃信而敬守之。即如明以前之法。每日以百刻。计而西法则以九十六刻计。夫一时八刻。其理明简易晓。不待智者，而知之、闻本朝初曾有讼西洋人私窃四刻者，时刻乃一定之数。窃将安往。不亦大可笑乎？又如日出入之早晚，节气之长短，薄蚀之分数，今毎验之，辄不爽铢黍，，非其法至精至密，曷克臻此。或云尧时玑衡之法，西洋得之，其说当存而弗论第。自皇祖表章以来，迄今百余年，行之无弊，虽百世不易可也。，此苏颂所撰新仪象法要，以其影抄宋刋，且为钱曾述古堂所蔵之物，因视为旧籍而题弆之，又岂见异思迁乎。详识诗后用示来许。

 

题宋版六经圗八韵

太古图先书后出，考书或不考圗非。

陈（森）刋苖（昌言）序诚探要（六经圗为宋绍兴中布衣杨甲所撰，干道初知抚州，陈森属教授毛邦翰等编类补刻之，为圗三百有九）。物列文彰允造微。

典备六千年烛照（自伏羲至今六千余年，举成数）。册贻五百载芸馡（干道至今，亦举成数）。玩时愒日凛儆戒。惕夕干朝守范围。

传授都因着姓氏。次铨还以正依韦。

六经敢曰能窥道。一已惟应励勅几。

敬奉禋宗陈俎豆。恪遵家法服冠衣（尝绘祭噐、卤薄、冠服、乐器、仪器、武备六门，绘圗系说，为《皇朝礼器圗式》，并亲制序文，以衣冠乃一代昭度，朕则依我朝之旧而不敢改，后世子孙当以朕志为志，不惑于流言，以绵国祚于万年，深切垂戒，三致意焉）。

帝王学与儒生异，罪我由他知我稀。

 

题宋版五百家注韩昌黎集

子厚退之昔并传，论文可拟以诗诠。

韩如杜也柳如李，此则圣而彼则仙。

注五百家孰窥奥（名为五百家注其实姓名可考者，仅一百四十八家，余二百三十家逸其姓氏，合计亦不能足数，而所采用之注，更不能遍及，又《桞宗元集》亦有五百家注，所戴姓名更少于此耳）。垂千万代独钩元。

学焉有志知难到，难到犹然励勉旃。（《五百家注昌黎集》，实宋椠之佳者《桞子厚集》，虽亦五百家注，版式行欵标题并同，而纸色墨香逊韩集远甚，且正集廿一卷以下至末皆阙，又改目録，终以弥缝之，更非完善。第桞集注刋本，今鲜存者，亦觉片羽可珍，惟当居韩之次耳。附识题韩集诗之末并书柳集卷端）

 

巻二十六

题宋版范祖禹帝学

元佑成书心力殚，逮乎嘉定又重刋。

欣兹祖禹芸编在，不异九龄金鉴看。

务学求师着仪轨，修身莅政示倪端。

知之行矣吾犹恧，绨几宁惟玩古观。

 

题宋版朱子资治通鉴纲目

涑水创为开义例，紫阳述订益精微。

直传一贯天人学，兼掲千秋兴废机。

敬胜治兮怠胜乱，念兹是耳释兹非。

三编惟此遵纲纪（尝命词臣纂辑明史事为《通鉴纲目三编》，体例一准朱子。朕亲为裁定，序而行之），辑览曾无越范围。（《通鉴辑览》一书亦近年所纂，上自唐虞，下迄明末，凡有关政治得失者，巨细咸载其中。书法大旨，亦仿朱子纲目之例并摘要着论）。

锓出新安留面目，弆増天禄有光辉。

外王内圣斯诚备，勿失服膺永敕几。

 

题宋版前汉书

冠冕琳琅天禄收，因刋书目阅从头（内府旧蔵宋椠《前汉书为》，天禄琳琅之冠。兹因校勘《四库全书总目》，复阅及之，更觉其精妙罕匹）。

呉蔵本自赵魏国，楚得重归王弇州。

久入上方不知故（其书初为赵孟俯所蔵，入明则自陆、顾两家展转流传归之。王世贞赵与王皆于巻前自画其像。王并有跋向，虽题识简端，亦未及此次之经意也）。兹编四库识其由，旧杯新斚多佳玉，却笑无能大白浮。

 

题乾道临安志

南渡忘雠久论之，最初舆志始观兹。

武林掌故因堪考，宋纸存刋乃更奇。

官署宫城宁复昔，吴山越水镇如斯。

临安四度亲访古，当面失哉此细披（临安即今杭州府，自辛未至乙酉，凡四次南巡，皆驻杭州，数日均未得觏此书，虽寻访古迹，无可考证。今始见此宋椠初本，追忆旧游不啻觌面失之矣）。

 

题宋版春秋分记

分记原通记，尊王义寓中（程公恱，宋宁宗时人，所撰《春秋分记》，以《史记》法取《左传》事，厘为《年表世谱名谱》，又为厯书天文五行诸书，又分记周天王内鲁外诸侯以及次小学国四夷之事，条分缕析。事因左氏义本圣经，皆首记天王以见天下之一乎。周分记诸国以见列国之所以异，详见公恱《自序》，其弟公许于干佑三年刻梓以广其传）。年经国为纬，外抑内斯崇。统万乃惟一，会殊则以同。希珍传宋椠，遣暇可研穷。

 

巻二十七

题职官分纪

立政惟人义岂磨，股肱喜起勅几歌。

古今制异难沿袭，襄赞职同在协和。

经史厯编无不备，缥缃独弆有堪多（是书为宋孙逢吉撰本，扬侃职林而推广之，凡官职之古今异制不相沿袭者，俱分目编次，不强为附合，体例最称精审，征引史传，亦极详博）。

双松书屋东皋隠（此皆蒋曾罃家蔵书处，既以隠居为志，即不必寓意于纪职官之书，因戏诘之）弗出对扬又以何。

 

题宋版通鉴纪事本末

涑水编年着通鉴，建安纪事别成书。兴亡本末为金镜，

条理因依若辅车，虽有増前斯数典（袁枢为是书依司马光《通鉴》为起讫，其《前编》则明沈朝阳所编，焦竑校正之）。便称续后此开初（《续编》：《宋纪》，为明冯琦编。《元纪》，为陈邦瞻编，皆张溥论正。《明纪》则本朝谷应泰所编也）。淳熙纸墨香天禄，玩味孜孜日警予。

 

题明人影宋钞清波杂志

逸史犁然志绍熙，久无传本此称奇。唐钩晋迹隔一间，明影宋刋非两歧（昔人谓双钩下真迹一等，如唐临晋帖之类，影宋钞亦然）。

世道人心斯系矣。南迁北伐早卑之（此书虽杂志古今事迹，而于高宗南迁临安建都特详，于题《宋中兴圣政萆诗》已论之，兹不复赘）。清波门外西湖水，洗尽当年谀墓辞。

 

再题宋版九家注杜诗

兑氏之戈和氏弓，续増天禄吉光中。

浣花眉列新全帙，金粟身存旧巻筒（世以蔵经纸之未作经册者为巻筒纸，最为难得，此书面页用之）。

尤物宁论显与晦，逢时亦有塞兮通。

武英弃置今方出（是书庋尘武英殿库架，不知几许年。兹以校勘《四库全书》，始物色及之，且辨其为宋椠善本，即此不可以悟人材之或有沉沦耶？）。絜矩人材黙惕衷。

 

题宋椠谢宣城集

李杜称诗久，楼洪锓版行（是集于宋绍兴丁丑秋宣城守楼昭锓于郡齐，距谢朓已六百五十余年，又六十四年为嘉定庚辰，郡守洪伋以旧版字画漫漶复刋之）。

芸香资望古，藻缋足怡情。

讵祗摛辞丽，颇多契理精。

欲嗤刘刺史，何据五言城。

 

题宋版楚辞

信是身清志犹烈，允宜朱注向为刋。

害公有疾托萧艾，正道无妨拟蕙兰，

论古恒明论今闇。责人则易责躬难，

睪然惕若披芸处，敢作寻芳潄润观。

 

巻二十八

题胡宿文恭集

久曾割裂得全难，四库捜罗为（去声）复完（是书亦散见《永乐大典》中，经词臣采辑，复成完本者）。

如此立朝有本末，可教遗帙聴雕残。

既经呈览斯予事，自与发潜令彼安。

通集原应俾钞録，至文乃合命镵刋。

教坊致语宁忠告，道院青词实异端（胡宿文笔颇佳允，宜刋以传世。第集中兼及道场青词，殊乖正道，且代教坊致语及为内中侍御贺词，则尤为■狎，自当存其正者，刋行全集，钞存可耳）。去取之间繋旌瘅，示兹大略付儒官。

 

题影宋钞周易辑闻

广大无不备。夫惟易道然。辑闻传汴水，述学衍先天。

观彼多合圣，切予斯体干。影钞犹识宋，远矣缅韦编。

 

巻二十九

题敬斋古今黈（有序）。

《永乐大典》聚书，虽多而依韵杂排割裂凌乱以有用之书散置无用诚可，惜已兹命词臣重加校録裒辑于零断之余率多善本古今黈其一也。，此书目见于元史者，凡四十巻今所收，虽仅五之一而四库胪编具有条理仍不失为完书，且辨晰疑义折衷厘正尤极精审洵散篇中之最佳者，至李治以黈名书，惟取义于不外聴予，则以黈纩塞聪有合于君临之道因题什而序之。

韵分书割太无端，不学从来致浩叹。

裒散排全资翰苑，连珠集腋得神完。

覃研喜见仁卿（冶字），着典核应同观国（王）。

看方朔剏言藴古衍（虽黈纩塞耳而聴于无声张藴古大宝箴语），绎文永惕作君难。

题九章算术（有序）。

是书虽为晋刘徽注，而其名则始见于唐书，盖自李淳风注释，义遂大显。北宋时人■习者，渐以湮晦。南宋庆元中，鲍澣得其本写入秘阁，世亦莫得而见。明初编列《永乐大典》，然依韵分排，阅者鲜能究其端委，则虽存犹亡也。兹以校勘《四库全书》，词臣于断简零篇中裒辑得九篇，悉符鲍澣之旧。顾鲍本无圗，今诸臣按注意补为之，虽未能必其尽合，皆可因注推演而知，则亦未尝或紊。视澣所传，殆有过之无不及矣。算法自皇祖表章以来，可谓大备。是书至今始出。或亦显晦有时，固有莫知其，然而然者乎。夫九章昉于周官，六艺教于洙泗。余虽未习其事，要不得谓非学者所当肄业及之者也。系诗题识如左：

算术由来非所学，不知难强以为知。

大成广集钦皇祖（皇祖讲明算法，《钦定数理精藴》、《仪象考成》等书，实足为万世算学标准）六艺曾论愧仲尼。

分韵笑他割裂者，补圗欣此稡完之。

时为显晦晦今显，是用摛毫作弁辞。

 

题刘宗周黄道周集（有序）。

比因彚辑《四库全书》，各省博访遗编以进。裒聚既广，则甄别宜精，而明末诸人文集内多有论列邉防兵事，诋触本朝者，馆臣随时检出请毁。理固宜然，亦不可不有所决择，因于几余，披览衡定之。夫为明臣而指斥我朝，所谓吠非其主，本无可罪。其或人品无系，重轻言事，又剽窃无据，及已入本朝苟活求生，又谬托为明遗民，如屈大均之流者，毁之诚不足，惜若黄道周之《博物典彚》，刘宗周之《疏稿》，则不可毁。盖二人当明政不纲，权移奄宦，独能守正不阿，多所弹劾。至今想见其风节凛然。而且心殷救败，凡有指陈，悉中时弊。假令当日能用其言，覆亡未必如彼之速，卒之致命，遂志以身殉国，允为一代完人。若因字句干犯，并其全书而弃之，致使忠臣正士，其言论不能并传不朽，余岂忍为之哉！爰命廷臣就其应避之字略为删改，书仍録而存之，使天下后世，知余大公至正之心，维持名敎而不苛小节，重其人，因及其书，且为千古之君，若臣垂戒示劝，不徒味其文艺而已。既以宣谕，并题诗各书其集端。

搜罗四库事磨研，去取其间公道传。

人各抒忠斯可録，言虽触讳忍从捐，

宁同仲逹吠尧日。不愧观文报宋年，

平日犯颜急尽节，如之二者实堪怜。

 

题宋版韩昌黎文集

载道惟文语不磨，齐昌黎者更伊何。

唐家制度传垂露，宋氏椠铅存擘窠，

真是起衰空八代，弗惭济溺息千波。

言宜长短因气盛，玩味多年受益多。

 

巻三十

 

题仇远金渊集

宋末元初鸣以诗，早年仇白（珽）已名驰。

却看排次懐面目（仇远在宋末即以诗名，其格高雅，往往颉颀古人。世所传，惟《兴观集》、《山村遗稿》及近时歙人项梦昶所辑《山村遗集》，其《金渊集》则不可复覩。兹于《永乐大典》散篇中裒辑各体，编为六巻。考远赠士曕上人巻僧道衍跋之，推挹甚至，盖深倾倒于远者，故其监修是书，所载独多似全部，遗者无几，若有神物诃护者然）。信有甲丁为护持。

雄逸或堪蘓（轼）伯仲，清真亦偶陆（游）埙篪。

拟之李杜诚犹远，则实渊源限代时

 

题明版东观余论

米已辟王黄斥米（见黄伯思序语），従来聚讼毎纷如。

千年下议千年上，几事实当几事虚。

笔正明言在心正，古书垂法示今书。

重摹淳化加评订，也觉斯之未信予。

 

题金版贞观政要

好名曾昔议文皇，三代下名好亦藏。

言不以人废如是，书原同帝范之蘉。

吴兢采辑质文备，梁肃锓行劝戒详。

几度披芸钦古鉴，宁徒玩纸墨精良。

 

巻三十一

题影宋钞呉仁杰离骚草木疏

疏传草木异刘（查）王（逸）。特重离骚廿五章。

岂为春园问桃李，独存古道吊沅湘。

辨精鱼鲁篇篇核，义寓兴观字字芳。

虽是罗田版亡矣，步兵从可识中郎。

 

题絜斋毛诗经筵讲义

讲义要当重切磋，絜斋不事颂辞阿。

解经依注无为异，取古诫今有足多。

雅颂诸篇惜已失，风南数首出重罗。

黍离故国三致意，其奈孱王弗聴何。

 

巻三十三

题墨法集要图说

《墨法集要》一巻，明洪武间吴郡沈继孙撰，自言初受法于三衢墨师后，又从一僧得墨诀，遂并録成书，缕析制法，绘图二十有一，各为之说。颇切于用。其书向不传。昨检《永乐大典》得此，命儒臣録入《四库全书》，原本诸图间有参错者，重加厘正，复命徐扬为设色长巻以佐几余清赏，因成长律，并识简端。

隃糜最古汉书铨，魏晋逯唐代有焉。磨墨磨人胥实尽，供书供画祗名传。

继孙斯得三衢法，韦诞难求一帙编。为说为图胪次第，孰先孰后递寻沿。

因教设色成长巻，便以遣闲佐翰筵。设曰旅獒箴玩物，较于他物此差贤。