一、缘 起

书画艺术类作品的出版，过去受木刻技术的限制，一直无法大規模施行，书法碑帖也只能是规憮拓印之。十八世纪铜版技术已传入我国，但只能限于宫廷，没有流播民间。真正引进西方的石印、珂罗版技術才使古代艺术作品得以分身化术，广为流传，其开拓者是有正书局、神州国光社、商务印书馆和中华书局，而神州国光社和商务关系密切，所以主体是这两家。

曹冰严先生在《张元济与商务印书馆》一文中写道：“在商务印书馆出版的艺术类图书中，有几种精印的作品，如《宁寿鉴古》、《西清续鉴》、《愙斋集古录》、《宋拓淳化阁帖》、《天籁阁旧藏宋人画册》、《燕京胜迹》等都是由张元济、李宣龚（拔可）、黄葆茂（霭农）等审校出版的。（《商务印书馆九十五年》，p25）”这或许是第一次关注商务印书馆艺术图书出版的文字。

商务印书馆的前五十年，聚集了当时最优秀的人才，无论是哪个领域，都拥有那个时期的佼佼者，这不能不说是奇迹，过去人们关注学术、文化领域名人成就的甚多，很少涉及艺术创作及收藏群体。其实，作为一个巨大的文化平台，商务印书馆很早就专设美术部，反而没有古籍部，只有临时校史处，可见艺术门类出版一直备受重视，而且是常规运行，非追潮逐浪之举也。以艺术出版为例，商务印书馆网罗了一批艺术大家，也培养了一大批艺术工作者，孕育出一个个时代大师，成为那时最璀璨的星群，如油画家颜文梁、国画大师黄宾虹、书画家吴待秋、黄葆茂、动画鼻祖万籁鸣、均出于此，此外诸如许多艺术设计人才，老上海月份牌广告画代表人物杭英、中国现代广告之父林振彬等人，皆出馆中，或一生奉献其中，这些名家不仅体现商务印书馆独具慧眼的发掘能力，更体现出其高瞻远瞩的人才培养观念。

商务本身拥有一批艺术名家，据说当初徐悲鸿到上海谋生没有考上学徒，继而有轻生之念，是交际博士黄警顽帮助他，故一生以“二黄”自号。另一位是黄为念，这当然是艺林快事，但海上的艺术名家均曾留连在这个文化平台，或成长于斯，或终生效力于斯，虽不乏客串者，但商务的文化熏陶了他们，商务的平台帮助了他们。因此，从另一方面讲，商务对一大批近现代艺术家的人生、事业有着举足轻重的地位，这是作为出版文化领域的魅力之所在——既出作品又出人才。

郑贞文先生在《我所知道的商务印书馆编译所》一文中，详叙其大业后并附笔如此，值得深思：“古书选校方面的林志炫（仲枢，福建人，清翰林），书画古物鉴定选印方面的黄霭农等，都在馆任职多年，有相当的贡献，限于我的手边没有较好的经见资料，未能备述”。（（《商务印书馆九十五年》，p208）其遗憾之情溢于言表。今特作鈎沉如下。

二、前奏与兴起

自古以来书画作品除临摹钩勒而外，惟以真迹流传。十九世纪古代书画真迹因印刷而得以广传，技术的进步让艺术普及生活。1870年《上海新报》出现雕刻版，同年8月《申报》印出“黄浦江风景画”。光绪三年(1877年),上海《瀛寰画报》创刊,刊行者是当时《申报》馆,但作图皆西洋人,制图用镂版。画报的产生源于印刷的科学技术,与西洋石印技术的输入有一定的联系。至光绪七年(1881年)，鸿宝斋石印局在上海开设,印书而外还印名家书画及画报等。石印书画当以英人美查所办的点石斋印书局为首,最早翻印《圣谕象解》,到光绪十年(1884年)始印《点石斋画报》。十九世纪80年代，广学会以石印技术翻印圣经挂历、福音书插图、基督圣母像一类彩色画。蜚英馆、文明书局、有正书局、扫叶山房这些新创的机构先后以石印出版《耕织图》、《尔雅图》、《帝鉴图说》、《吴友如画宝》、《历代名媛图说》、《王墀红楼梦图咏》、《费丹旭红楼梦人物图》、《绘图游历上海杂记》、《三希堂墨宝》等。仅以《芥子园画谱》石印本为例，有以下诸多版本：1887年鸿文书局出版3集12册；1888年千顷堂书局本；1906年文新书局出版； 1913年铸记书庄本；启新书局本；发新书局本；神州图书局本《新芥子园画谱》。此后，石印画本因珂罗版技术的引进和兴起才逐渐绝迹。

珂罗版是平版印刷中的一种，因其制版时多用磨砂玻璃作版材，因此又被称作玻璃版，由德国人发明。土山湾印书馆最早从日本引进珂罗版技术，首开珂珞版彩印规模、专门、精品之先河的是有正书局与神州国光社。有正书局于1876年聘请日本技师率先用珂罗版影印历代书画真迹，精心策划，向收藏书画的名家征集印行，出版了很多珍品，如《宋画山水集锦》、《董玄宰山水册》、《恽南田山水册》、《仇十洲人物册》、《新罗山人百兽图》、《傅青主山水册》、《王时敏仿古山水册》、《大涤子宋元吟韵》等数百种。1916—1924年，黄宾虹主持有正书局，主编《中国名画集》，收录古代375名画家的432幅作品。其他如对联、字轴、画轴、画屏不下600种，各类名人书册约300种、珍本碑帖约200种，单就《中国名画集》曾印行了38辑之多。各类诗书字画数量之多、之纯，无不令人叹为观止，大放异彩。

有正书局由狄楚青（狄平子）创办(1872-约1942)，狄楚青，祖籍江苏溧阳人，原名葆贤，字楚青，擅长书画及古画鉴定，著名收藏家。尝在上海创办《时报》、《民报》和有正书局，为使印刷精良，不惜高薪雇用两名日本技师，专门负责古画印刷并收授艺徒，由此获利巨大。他倾全力经营这家颇具规模的出版社。终因固守专业，更因国运时势没有发展起来，但他在近代艺术出版领域独领风骚，有一席之地。书局还搜集刊印了许多善本古籍、历史名著、文学研究、佛学专著多种，如八十回的《红楼梦》等等。

狄楚青甚富收藏，作画有家传，书法刚劲清逸，所出书画册籍封面题签多出自他手笔。狄楚青与商务印书馆关系非同一般，早在戊戌变法、《上海时报》创办时期，就与张元济志同道合，张元济办《东方杂志》力邀其撰稿，包天笑《钏影楼回忆录》有专章载狄楚青事迹。

神州国光社1901年由黄宾虹、邓实创办，开始大规模以珂罗版影印书画、字帖、金石、印谱等精品。标志性作品是黄宾虹主编的《神州国光集》十二册（1909年开始），后又续出《神州大观》十二册，（前21期由神州日报社出版)，及续编专辑，系丛集唐、宋、元、明历代珍本，精选古今名画、书法、印谱等200多种。同时还影印有碑帖、拓片、印谱之类的美术品多种。1911年开始出版黄宾虹、邓实合编的《美术丛书》，不仅是艺术类标志性的艺术工程，而且极具学术价值。神州国光前后坚持了几十年，一直到解放后合并，后期主要从事社科思想出版物，也卓有成就。

三、出版历程

上海开埠前期，费晓楼、任熊、任伯年、吴昌硕的影响是具有全国性的,据1919年出版的杨逸著《海上墨林》不完全统计,美术家有七百四十一人之多,近百年来在中国绘画发展历程中的新生事物,如画报、连环画、月份牌年画、漫画、新木刻运动,以及西洋绘画的进一步输入,都首先在上海涌现,或者与上海有着密切的联系。二十世纪初期的上海，迅速发展为东方大都会，文化中心地位从而确立，从艺术角度而言，更是集中反映在有一个活跃的艺术巨匠群体，他们从江苏、浙江、以及其他各省集聚于此,作短期与长期的流寓,其间画会组织连续不断,并形成了“上海画派”。二三十年内，陈三立、沈曾植、康有为、章太炎、郑孝胥、清道人、曾农髯、吴湖帆、王一亭、黄宾虹、陈叔通等我们熟悉的人物，都曾寓居沪上。他们学养高深，收藏丰富，技艺精湛，才艺独步天下。此时正逢先进印刷技术引进和兴起，所以其创作、其收藏得以再生广流，商务印书馆于此贡献最巨，投入最大，坚持最久，在今日印刷技术日臻先进的今天，仍具价值和影响力，至于从出版文化史角度而言则更是足资表彰。

商务印书馆1905年与日本合资，业务迅速兴起，同时也开始采用珂罗版印刷。1907年印刷有清代刘墉的《刘石庵墨迹》、陈洪绶的《陈老莲归去来图卷》、明代《四王吴恽画册》。1912年，商务印书馆派沈逢吉到日本专门学习雕刻铜版技术。沈氏在东瀛盘恒了六年回国。商务采用这一技术印刷过图片和画册，如《小说月报》第12卷第1号上精制铜版印刷的德加的《浴妇》、《洗衣人》两幅油画，将原作的神韵传达得惟妙惟肖，很好地表达了印象派的笔意。

1914年起，《吴昌硕先生花卉画册》（20幅）、《白龙山人精品画册》(王一亭)、《西山逸士画集》(溥心畬)、《剑父画集》(高剑父)、刘海粟编选《中国现代名画》陆续问世。1916年，出版由吴待秋主持的《名人书画集》，与《中国名画集》、《神州大观》一争高下。1919年成功出版宣纸十五色，推出小林荣居所编《八大山人书画真迹》两集，技术领先一着。1929年出版《石涛纪游图咏》。这段时期商务印书馆出版珂珞版线装宣纸画集计一百馀种。1933年出版《海粟油画》，后继出第2集。1937年出版薛君铨编、王世杰序《晋唐五代宋元明清名画集》，收古代名画314件，内附英文说明，铜版影印。

商务印书馆采用珂罗版、铜版印刷艺术品持续至四十年代末，林宰平《帖考》是解放后仅有用线装书出版的艺术作品。在《商务印书馆图书目录》（1897-1949）中有艺术一类，收书颇多，但不无遗漏。

四、三位大家：黄宾虹 吴征 黄保戊

艺术出版物当然需要艺术家主持，现在可考者最早进入商务的画家是颜文梁（1893-1988）油画家、美术教育家。1908年，16岁的他考入上海商务印书馆学习刻印、制版和印刷技术，后转入图画室学习西画。是从商务走出的第一位油画家。另一位是徐咏青(约1880——? )，于1913年在商务印书馆主持图画部，胡怀琛在《西洋画西洋音乐及西洋戏剧之输入》中说:“徐永(咏)青,前清光绪、宣统间(1909年前后)就在徐家汇土山湾印书馆绘水彩画,兼为有正书局、商务印书馆绘习画帖等。后来上海盛行的水彩画,可说是从徐氏起头。”他为商务先后培训出杭稚英、何逸梅、金梅生、金雪尘、戈湘岚一批月份牌画家。书籍出版离不开艺术设计，商务印书馆因此也成为中国早期艺术设计人才成长的摇篮。

黄宾虹（1865－1955），生于浙江省金华，原籍安徽省歙县，自幼攻读诗文经史，学习书画及篆刻，1886年，应县试，补廪贡生。1904年，去芜湖安徽公学任教，翌年，在歙县新安中学堂教书。1907年，避难上海,参加国学保存会，与邓实、黄节编辑《国粹学报》1908年，在上海与邓实合编《美术丛书》，继续编辑《神州国光集》及各种书画册。1909年10月，南社成立，黄宾虹成为最早加入南社者之一，负责《南社丛刻》的印行工作。1911年，《美术丛书》开始发行。全书共辑录美术论著257种。1913年陆续出齐。《美术丛书》和《神州国光集》是黄宾虹在艺术出版上的两座丰碑。1915年，《美术丛书》再版，增编40册，共160册。《神州国光集》从1907年出版，1915年，《神州国光集》改为《神州大观》，继续出版。第二年编《增辑古印一隅》、《印谱》及《增辑古印一隅缘起》。1926年，复任神州国光社编辑，整理出版《美术丛书》第3版。11911～1927年间，他先后编辑《历代名家书画集》、《中国名画集》等金石书画图册，任《国画月刊》编辑。

1922年，59岁的黄宾虹应王云五之邀，加入商务印书馆编译所事务部，任美术部主任。黄宾虹离开神州而加入商务，更主要的就是神州国光社的出版实际上不及商务的格调，在战略、技术上更不能相比，因此他舍此而就彼，也是必然的，但黄究属艺术家，而非职业出版家，故以创作为重，后又离开商务，从事创作与教育，但编辑研究对他成为艺术巨匠至为关健是庸置疑的。也是在商务服务时间较长，并亲自主持美术部的重要人物，商务的平台也为他的创作、研究发挥了极其重要作用自不待言。

他在上海十年间，与商务核心人物交往密切，感情深厚，多有作品赠题。1922年为徐珂作《天苏阁》、《纯飞馆》二图。1934年11月编辑《金石书画丛刻》，为李拔可作《墨巢图》。在商务期间，他做了大量搜集、整理、出版美术遗产的工作。1925年，所著《古画微》由商务印书馆发表，《鉴古名画论略》在《东方杂志》连载。1930年，所撰《近数十年画者评》、《古印概论》两文发表于《东方杂志》27卷1号、2号。

1937年6月，应北平古物陈列所和北平艺术专科学校之聘，离开上海到北平鉴定书画和担任教授。1948年离平赴杭，任国画教授。1949年任中央美术学院华东分院（今浙江美术学院）教授。1953年，被授予“人民艺术家”称号。任中央美术学院国画研究所所长。1955当选为华东美术家协会副主席、中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。1955年3月15日，黄宾虹在杭州逝世，所藏金石书画文物二千馀件及生前书画作品五千馀件，全部捐献国家。

吴  徵（1879-1949年），字待秋，斋名庐，号春晖外史，浙江崇德县人。父伯滔，舅叶直，均系光绪年间浙西名画家，自少即擅画，18岁应童子试，1903年只身来到杭州，求学于求是书院(高梦旦在此教学)。在杭州结识了陈豪、陈叔通、丁辅之、高野侯等一批文化名人。1904年，丁辅之、吴隐等人创办西泠印社，吴待秋参与其中，为杭州西泠印社发起人之一。1906 年吴待秋赴北京预备就任京兆伊，因陈叔通的劝说而未上任，以鬻画为生。河北铜刻大家张越丞开“同古堂”图章墨盒店，所出售之铜砚匣、铜镇纸，或画或书，几乎全出待秋一人所绘，其名渐著称于北方。岳父李嘉福善鉴定，能丹青，又富收藏，收藏家。身后，所有古器古画，悉以遗之。

入民国后，曾至北京为小官，并订润卖画。袁世凯垮台后，北京局势混乱，吴待秋托吴昌硕荐书陈叔通，有意进入商务印书馆谋职。《张元济日记》对此曾有记载：“叔通来信，有吴君者，石门人，为吴滔之子，能画山水，花卉，已保举县知县，不欲往。吴昌硕邀伊来沪售画，亦有意来沪。如本馆需用人主张绘事可托吴昌硕函商。仍任其售画，大约所费无多也。”（1916年3月15日）随后，他进入商务印书馆，九年后，即1925年下半年，曾离开商务印书馆，入有正书局，编印《中国名画集》，不久复归商务，接替去职的黄宾虹，担任编译所任美术部部长。进前后商务，利用所藏及资源，主编的《名人书画集》三十集，首辑于1907年开始出版， 多集为吴待秋本人所藏宋、明、清书画，五、六集，吴侍秋。二十集，李嘉福、第二十集：李嘉福、吴待秋藏专辑，也有其他藏家专辑，如第十辑,黄子林藏，第三十集（1928年12月），许氏道艺宝藏图专辑。其中部分为珂罗版，部分为，金属版，此书使商务印书馆的利润大增。

吴待秋勤奋刻苦，与印刷部工人通力合作，用珂罗版印刷书画册，使过去的画册从木刻版到石印版，又从石印版进而达到照相版，不但能把画家的长卷大轴缩印得精妙入微，而且深淡层次分明，益于学画者临摹。这是对学画人的一大功绩。

1931年，正当吴待秋在上海画名大震的时候，他迁居苏州残粒园。1937年抗战开始以后，吴待秋又返回 “孤岛”。当时，全国的富商巨富因避乱而聚居于上海，成一时之繁荣。吴湖帆、吴子深、冯超然都在同一时期聚集沪上的大画家，吴徵与吴昌硕、王一亭为世交，又与吴湖帆、吴子深、冯超然合称“三吴一冯”，因年长，列“三吴一冯”之首，又与吴子深、吴湖帆、吴观岱称为“江南四吴”。

吴待秋所作山水画初承家学，后力追古法，笔墨生动、设色雅丽，奇趣盎然，浑朴昌厚，间作佛像，尤别富韵致，亦善书法，师王铎、倪元璐等。亦能治印。《墨林挹秀录》说:“其画山水,重峦叠嶂,而气韵沛然”。“青绿仿小李将军(昭道)论者以为泥古不化。然画红绿梅及花卉,色彩淡雅,别具一格。”《墨林挹秀录》又说:“老人善居积,腰缠甚富,“八一三”后,币制贬值,人有定画先付值者,则一律视为废弃,若人再三求之,必照值补足,然后下笔,甚至一而二、二而三,钱屡加而不动笔者如故。人畏之,一度门庭萧然。”显然是“画商”性的人物。马叙伦《石屋馀渖》谓其画作晚年流于名气而非精品，这在困顿和商业世俗化的时代是不可避免的。

1946年，吴待秋任上海美术会监事。1949年9月22日逝世。著有《吴待秋山水画集》、《吴待秋花卉画集》《吴待秋画稿》一、二集，均由商务出版。

吴待秋集艺术家、出版家、收藏家于一体，他所丰富的收藏和画家巨擘的地位使《名人书画集》的编辑出版成为可能，没有如此丰富的珍品，是无法编成与《神州国光集》《中国名画集》朽颉抗的巨帙名册。

黄葆戊

黄葆戉（1880-1968）是几乎贡献了一生于商务的又一艺术，字蔼农，号邻谷，小名破钵，别号青山农，长乐人。青年就读于全闽师范学堂，笃嗜书画篆刻，后入上海法政学堂。毕业后一度游幕四方。醉心书法、碑帖、篆刻、绘画，云游名山大川。民国成立后，历任福建省图书馆馆长、福建甲种商业学校教员、监学等职。1920年定居上海，

黄蔼农与郑孝胥交往密切，他们同为福建长乐人，《郑孝胥日记》中记录与黄蔼农往来频繁，有时几无虚日。他们的交往，无论艺术观点还是其他方面，都是他一生难以磨灭的印记，对其书画印鉴赏，都有很大的提高。因受郑的赏识，黄蔼农入商务馆美术部，后继黄宾虹任商务印书馆美编二十馀年，其间复兼任上海美专国画系主任、上海大学书画教授，广栽桃李。商务印书馆的店牌，早期为郑孝胥手书，郑赴满洲国后，乃改用黄蔼农之汉隶；商务出版书刊之题签多出其手，后期题签则有姜殿英等（《四部丛刊》内书名者多出姜殿英手）

他书法上宗秦汉，隶书尤为世重，取法於《戚伯著碑》，尤得伊秉绶隶法神理，用笔劲健秀挺，结体宽博雄浑，独出冠时。与王福厂、马公愚齐名，称“海上三老”。其篆刻不染时俗，用刀俊爽，笔趣盎然。西冷印社创立，尤其为印学者振奋兴之力，而西冷印社之重要人物大多活动于上海，故黄亦得此时风而技艺大进。

黄蔼农作画所绘多古佛、山水、花卉，用以娱亲、怀旧，为有识者珍藏。审定书画与姚虞琴、吴湖帆、张大壮并称，号“沪滨四慧眼”。1945年，抗战胜利后，葆钺辞去商务印书馆职务，以鬻艺自给，名所居为“暖日庐”，又名“蔗香馆”。一生以艺术为重，清贫自守，尝刻“葱汤麦饭家风”一印自励。建国后，受聘为上海文史馆首批馆员，主要著作有：《暧日庐摹印集》、《青山农篆书百家姓》、《青山农分书千家文》、《青山农书画集》、《青山农一知录》、《蔗香馆诗稿》等。1968年7月病逝。

闽贤本多艺匠，尤其书画印兼善者多，商务之中闽贤尤其众，而郑孝胥、黄葆茂、李拔可堪称代表，黄葆茂前后得郑、李之扶持肋而奉献终生，并因沪上之养成而臻于名流，亦时势之所造就也。

五、大型工程

一个成熟的大型出版机构，必然有其标志性、经典性工程，有正书局、神州国光社如此，商务与之比肩，更能出其右也。

商务许多资源是独家所有的，郑孝胥（苏戡）书法，当时最负盛名，商务先生出版其《书众察记》、《书南唐集字》、《书千字文》、《书礼部韵略（草书）》系列作品。其他名流之珍藏杰作更多等，如陈叔通《百梅集》、《小百梅集》、《张季直书千字文》、《陈弢庵先生小楷扇集》（陈宝琛）、《蝯叟临汉碑十种》，《蝯叟临道因碑》（蝯叟即李嘉福）、《王可庄书千字文》大、小本，（王可庄，福建清代两壮元之一，王世襄之伯祖，闽人，郑孝胥之师友）《林畏庐遗迹》二集、郑珍《柴翁书画集》、《铁琴剑楼藏集锦》、《媚秋堂藏名人书画》（马武仲、马庆馀父子编）、黄梓癢《黄澹庵先生印谱》（李拔可序）。《参加伦敦中国艺术国际展览会展品图说》（中英文）4册，铜版纸印刷，第一册铜器、第二册瓷器、第三册书画、第四册其他艺术品。1935年出版。《海外中国铜器图录》，陈梦家辑，1945年出版。择其重要大型项目介绍如下：

翁同龢作品出版：

翁同龢书法为乾隆以来第一人，又是光绪新政的关键人物，商务于刻传、出版翁氏作品最多，也是个人作品出版最多的一个。于翁氏片楮只札，搜集刻传不遗余力，虽有其他机构染指，但所出之多，所刻之精，无与伦比。主要有：《春及草庐藏翁帖墨迹》(1909年)，此为谭延闿将翁同龢致其父信扎公开问世。这是出版翁氏书迹之日昉始，其后几十年间，续出《翁松禅墨迹》（1917年）、《翁松禅家书》（1926年、1933年）、《翁松禅家书》初、二集（1934年）、《翁常熟手扎》(1934年）、《翁松禅手扎》(1934年）、《松禅老人墨迹》(1935年)、《翁同龢遗墨》(1935年)、《瓶庐丛稿》(1935年)、《翁松禅致张啬庵手书》(1938年  长沙)、《翁松禅书牍墨迹》、《翁松禅遗画》和《翁松禅戏墨》，所刊达十余种，均为翁氏极品。

《中国艺术综览》（英文版）

福开森编纂，这是一部今天罕有人知晓，而至今观之仍让人赞叹其豪华精美的巨制，规模之大，内容之广，前所未有。全书共十卷，每卷一类：一、铜器48幅；二、石志30幅；三、书法13幅；四、绘画21幅；五、玉器19幅；六、陶瓷26幅；七、建筑17幅；八、家具25幅；九、织物8幅；十、杂品13幅。集中收录了福开森的珍藏，附有精致的图版，每类作简洁明了的叙述。由当时的专家襄助而成，虽属概论性质，而连贯构成一部有头尾、综合的中国艺术史。

福开森，中文名福茂生，出生于加拿大安大略城，父为教会牧师，自幼随家移居美国。1886年毕业于波士顿大学，获文学学士学位。同年，受美国美以美会派遣来中国传教。1888年后，受该会之聘在南京创办汇文书院并出任院长。（书院于1910年并入金陵大学，即今南京大学前身之一）。1896年，盛宣怀在上海创建南洋公学，福开森受聘出任监院之职，参与创建工作，直至1902年。张元济即其属下。他除办教育外，于1899年接办《新闻报》，执掌该报长达三十年，使其成为与《申报》齐名、在当时颇具影响的大报，发行量在上海甚至超过大名鼎鼎的《申报》。民国初年，福开森曾先后被袁世凯、黎元洪、段祺瑞、冯国璋、徐世昌等聘为总统府、总理府顾问。1921年奉命作为中国代表团成员与顾问参加华盛顿会议。1936年至1938年间任国民党行政院顾问。太平洋战争爆发后，日军将他拘在北京喜鹊胡同家中，1943年被遣返回美国。1945年在波士顿去世。福开森担任过亚洲文会会长、华洋义赈会会长、中国红十字会副会长，曾被选为美国纽约艺术博物院终身院士，是一位经历非凡，与中国关系非常密切的人。

福开森著有一系列中文艺术著作，如《历代著录吉金目》、《历代著录书画目》、《明项子京瓷器图录》（与著名瓷器专家郭葆罗合作而成）。1934年出版的《历代著录书画目》。作者参考各种相关著录200馀种，收历代2300馀画家的画作目录近50000条，按姓氏排比编辑，并标明出处，此书今天依然是很重要的艺术史料。

显然，这些书不一定是他自己亲手撰定，但福开森的贡献不应低估。上世纪九十年代，编录《古代书画目图录》，历时十几年而成，足见此书成书之不易。

《宋拓淳化阁帖》（泉州本）

1919年珂罗版印。全称《泉州本淳化阁帖》，又名《泉帖》，宋时因刻于泉州而得名。这套《阁帖》共十卷，第一卷为历代帝王书法，二、三、四卷为历代名臣书法，五卷是诸家古法帖，六、七、八卷是王羲之书法，九、十卷是王献之书法。董其昌对《泉州帖》有评论：“《淳化》宫帖，宋时已如星凤，今海内只传一本，是周草窗家物，在项庶常所。秘阁之本甚多，世亦无复存。惟泉刻较祖本稍瘦，而摹镌特为潇洒有生气。”商务因得传本而精印之，使千年故物化身而出，而其原藏随后又秘于民间，近百年来取获悉香港中文大学藏泉州本三卷(卷六、七、八)何维朴签题“宋拓王右军书”，有王文治等跋，商务所用祖本已无从考矣，而近百年来习书者因得此刻本而临摹、学习，当拜此刊本之赐了。

《天籁阁旧藏宋人画册》

李拔可藏品丰富，尤喜藏伊秉绶书，榜其室为墨巢，因伊别号墨卿也。其初，李本不知伊书之佳胜，一日，闽人某以伊秉绶及郭尚先字轴求售，黄蔼农适在旁，劝李购之，李心殊不欲，以碍于情面，斥五十金以易二轴，张之于壁。老友陈叔通至其家，见而大赏，谓墨卿之书得汉隶真传。李大喜，乃广事收购伊书，所藏精品达数百件，于是以所藏用珂罗版影印成册，陆续刊印有《墨盦集锦》二集（1933）、《续集》一册，《墨巢藏宋人画册》（1935年）、《墨巢秘笈藏影》、（1938年）、《