刚刚读杨朝明注说的《荀子》中，他提到《孟子外书》，其中有：“孙卿子自楚至齐，见孟子而论性”。这一条让我很惊讶。因为《孟子外书》还是第一次听说，查了一下，原来我们所说的《孟子》七篇，只是内篇，而《孟子外书》是外篇，共有四篇，后世学者大多认为是伪书。杨朝明认为《孟子外书》虽然被认为不可靠，但是不排除其中的材料不真。我虽然不是学考据的，但是，我有一个直觉，那就是现代人受到疑古思想、实证思维的影响，对古代的东西怀疑的过了头。《孟子外书》需要引起一定的注意。下为该书原文：

      性善辩第一

孟子曰：“《孝经》者，曾子传于孔子，诸弟子不得而闻也。” 

孟子曰：“曾子之孝，士之孝也。故孔子先以事亲、事君、立身告之。” 

孟子曰：“天子之孝，文王也；诸侯之孝，鲁釐公也；卿大夫之孝，孟庄子也；士之孝，曾子舆也；庶人之孝，大连少连也。”（鲁釐公之孝，无考，岂以诗有寿母之文而称之矣。釐、僖同。少，去声。） 

孟子曰：“舜生五十而不失其孺子之心。”（綦毋氏邃曰：“郑氏《礼记》注引之。”） 

孟子曰：“孝者，顺德也。父子亲，兄弟睦，夫妇和，人人齐其家而天下平矣。” 

孟子曰：“乐正子春，生孝也；茅  ，死孝也。”（刘氏熙曰：“茅  ，驺大夫，丧母，哀毁而死”。） 

乐正子春年九十矣，使其孙克学于孟子，告之曰：“昔者圣人之门，颜子以仁，曾子以孝，季路以勇，伯赣以智，各以所得闻于天下，传于后世。汝往矣，庶几其有一得乎！”（綦毋氏邃曰：“伯赣，端木赐也。） 

孟母之丧，门弟子各治其事，陈臻治货，季孙郊治车，咸丘蒙治器，万章治浚溆葜伍矗紡吴停麓紊终酥我牵锍笾伪隹汀＃ㄖ危缴＃┟献尤詹皇常薏恢埂Ｃ诺茏忧朐唬骸肮耪呶迨换佟！泵献釉唬骸拔迨埠踉眨∥崮杆溃嵊倘孀右病！保敲献泳幽干ブⅲ±窬“А＃   子见之，流涕自责曰：“今而知圣人之道。”遂弃墨而归儒。（　子，为墨子之学者，　，他端反。） 
孟子曰：“传言失指，图景失形，言治者善   实。（此乃循名责实之意。景，影同。） 

梁惠王曰：“先王用李悝，尽地利，至于今赖之。”（先王，谓文侯。）孟子曰：“非古也。古莫善于　，　者殷法，虽周亦　也。地有余利，则民有余地。无余利则君有余，损下以益上，非古也。”（綦毋氏邃曰：“　读如籍”，陆氏德明曰：“与助同”。） 

孟子三见齐宣王而不言事，丑子曰：“夫子何以三见齐王而不言？”（高氏诱曰：“丑子即公孙丑”。《世本》云：‘齐末公子朝之，子字子景，以字为氏，亦曰景丑”。）孟子曰：“我先攻其邪心，邪心去则无不正矣。《书》曰：‘格其非心’。” 

孟子去齐，子敖饯于牢门。（子敖，王驩字。程氏曾曰：“牢门，齐南门”。牢，力博反。）再举觞，孟子辞而去，子敖曰：“夫子盍赋诗乎？”孟子曰：“子大夫欲我赋诗乎？不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”（磷读如连，与坚为韵。白读如裴，缁读如哉，为韵。四语本孔子之辞，孟子以其类诗，故以为诗而赋之。此章见孟子之待小人，不恶而严。涅，乃结反。） 

屋庐子曰：“无为而治，何如？”孟子曰：“有心于无为，非无为也。虞舜，先劳而后逸者也。”（屋庐子初为黄老之学，故以清净无为为问。孟子恐其有流弊也，举虞舜以告之。） 

孟子曰：“矫枉不可过直。”（此章即不为已甚之意。） 

孟子曰：“天下有道，诸侯有王。东迁以后，天下无王，五伯之罪也。” （綦毋氏邃曰：“诸侯有王，郑氏《周礼》注引之。伯，音霸。） 

孟子曰：“有远虑者无遗策，无深谋者有败机。” 

孟子曰：“敬老爱幼，推心于民，天下如运掌中也。” 

齐人伐赵，桃应问于孟子。孟子曰：“毋嗜杀，将心也；勿争功，将才也；与士卒同甘苦，将道也。”（将，去声。毋，音无。） 

孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍，孟子曰：“今日说公之君，公之君不说，意者未知善之为善乎？”（说齐说公，并音税。不说，音悦。）淳于髡曰：“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。鱼马犹知善之为善，而况君人者也？”孟子曰：“夫电雷之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之语若此也。”（夫，音扶。卒，音猝。）淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商而齐人好歌，杞梁之妻悲哭而莒人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁国削，何也？”（揖封生，齐善歌之人。高商，商调之高者。好、行，并去声。夫，音扶。）孟子曰：“不用贤，削何有也。吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫艺，冬至必凋，吾亦时矣。《诗》曰：‘不自我先，不自我后’，非遭凋世者与？”（艺，树艺五谷也。夫，音扶。度，徒洛反。） 

驺衍请受业于孟子。孟子曰：“吾老矣，不能偕子游于九州之外。”（以衍好为大言，且多荒诞不经之说，故孟子拒之如此。）

为正第四 

孟子曰：“为正以心，为邪以心。心之所之，邪正因之。故君子存心而不放。” 

孟子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。尧舜之道非远人也，人自不思之尔。” 

孟子曰：“人谓孟尝君好士，吾不信也。”（孟子言孟尝君不过好名，非真好士也。好，去声。） 

高子问于孟仲子曰：“《诗》云：‘维天之命，於穆不已’，何谓也？” 孟仲子曰：“大哉！天命之无极，而美周之礼也。”孟子曰：“否，不然。‘维天之命，於穆不已’，盖曰天之所以为天也，于乎不显文王之德之纯。盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。”（於穆，音呜。於乎，音呜呼。） 

高子问于孟子曰：“夫嫁者，非己所自亲也。卫女何以得编于《诗》也？”（夫，音扶。）孟子曰：“有卫女之志则可，无卫女之志则舛。夫道二，常谓之经，变谓之权。怀其常道而挟其变，乃得为贤。夫卫女行中孝，虑中圣，权如之何？”（夫，音扶。行、中，并去声。） 

邾娄、缪公问政于孟子曰：“为政之道，奚先？”孟子曰：“省刑罚，薄税敛，爱民之政也。非是则无所为政也。君其勿信幸臣之言。” 

孟子过郯，见郯庄公。（郯，国名。高氏诱曰：“《世本》：‘郯，庄公名頵’”。）孟子道性善，言必称文王，（道，去声。）庄公曰：“闻夫子之言，昭然若发曚矣。” 

孟子老于驺，燕昭王使乐间迎之，孟子不往。或问曰：“夫子何以不往？”孟子曰：“以吾受齐王之知，是以不往。且燕王，霸才也，亦非王天下之主也。”（使、王，并去声。）