今年初，一对在上海工作的黄梅籍小夫妻邀我和王洁国庆节去黄梅做客。节前，这对回家度假的小夫妻本可以从上海乘火车直到黄梅，却特意绕道武汉来接我们。于是，9月30日，尤鄂生开车，我们一行五人去了黄梅。

古塔——高塔寺塔

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小夫妻家在县城，午饭后，商量到哪里逛一逛，我说去看一看古塔。当时也是随便一说，一是无处好去，二是王洁没看过，尤鄂生已经没什么印象。

在黄梅下乡的几年里，多次去县城。离城好几里地，就可以望见这座古塔，状如春笋，似乱石堆就，塔身长满野草灌木。模模糊糊记得除称为古塔外，还有叫乱石塔、砖塔的。回武汉后又去过县城多次。四十三年，一次也没有走近过。

这次走近它，后悔不迭。这样的宝贝，一次又一次失之交臂。读塔身上县委、县政府1989年10月所立《维修高塔寺塔记》，才识得它的真面目。

这座塔位于县城东南环城路街心，低于路面一两米，淹没于杂乱的楼房中，稍远一点就看不到。

它的正式名称应为高塔寺塔，又叫春笋塔、百尺塔，建成于北宋天禧元年（1017）。此处原有一众造寺，“塔成之后，寺以塔名，称高塔寺，塔以寺名，称高塔寺塔。”全砖石仿木结构，八角十三层，高三十多米。塔身八面，正南面题“皇帝万岁”，依次是重臣千秋、上祝当今、下及有情、民安物泰、雨顺风调、同沾功德、共成佛道。1986年因五层以上毁坏严重，拆除重修，发现第十、十三层有偈语石刻、塔志铭各一块，可见是原建实物。

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     （尤鄂生摄。）

此塔“运用锅状砌砖工艺，全塔自下而上皆以四周高中间低的‘砖锅’层层叠垒结体。块块塔砖倾斜相接，再以黄泥胶合。当塔身遭受强震或外部冲击时，由于自重产生的向心力，令塔体凝集不散，日久弥坚。 塔体的特殊内构也给外表增添了华彩。‘砖锅’外缘内弯收分，形成塔壁的垂直内凹和塔檐的水平下凹，巧妙地把力学与美学融为一体，古建筑学上称之为“双凹”结构。这在我国现存高塔中实不多见。”“1938年日寇投弹四枚炸塔，弹坑紧邻塔基，径大十余米，寺殿与民居俱毁，塔壁上下弹痕累累，多处坍剥数尺，而塔身岿然不动。藏于塔室的百余名妇孺死里逃生，时人莫不仰谢佛祖庇佑。”

此塔贮藏法物的方式和种类十分奇特，每层“藏石函，石函藏银函，银函藏舍利与多品供养物。‘天宫’虽也见于外地古塔，但如此层层皆有，十分少见。”“塔藏法、报、化三身舍利：报身舍利即古代高僧圆寂后留下的舍利、骨灰；法身舍利即华严经偈碑刻等佛教经典；化身舍利即高仅1厘米微雕佛像一尊。这种瘗塔方式，为研究北宋时期中原地区塔瘗埋葬制度提供了鲜见的实物资料。”（引自黄冈文化网文章《黄梅高塔寺塔》）

我为黄梅自豪，为黄梅人拥有这样一座屹立千年、工艺卓绝、内藏丰厚、形体伟峻的古塔而骄傲。这可是真材实料的文物，表明黄梅不愧唐宋以来被誉为“佛国”、“小天竺”，它和众多的古寺（江心寺、柘林寺、菩提寺、老祖寺、四祖寺、五祖寺等），众多的高僧（支遁、慧远、印度菩提流支、印度千宝掌和尚、道信、弘忍、慧能、神秀等）一起，昭示着黄梅源远流长、深厚宏阔的佛教历史。时下文物造假遍及国中，捕风捉影已经是小儿科，无风无影却能无中觅有，这叫真本事，叫创新。

我在这里慷慨激昂，古塔无语。

这篇文章的作者还写道：高塔寺塔是黄梅县的人文标志，是游子梦魂萦绕的故土象征。记得少年时每从外地读书放假归来，十里之外望见地平线上一塔孤峰，心里就不禁漾起“到家”的喜悦。于是推想百十年前乃至逝去更远的岁月里，历尽百城烟水、心仪“小天竺”的参方僧，远远望见这位倚闾而立的慈母，也会因为悲欣交集而潸然泪下吧。

我们都有自己的家乡故园，我们完全能够理解这位作者。而我们曾经和这块土地、和这块土地上的人血脉相连，那段岁月中的一些人和事，至今温暖着我们，感动着我们，我们的理解大概会和一般读者不一样吧。

无论是绕塔瞻仰的当时，还是写此文的现在，不知为什么，总觉得内疚，觉得对不起黄梅。从今以后，想起黄梅的时候，我会想起这座塔。

当天没想到，第二天去江心寺，我又一次觉得对不起黄梅。