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席瑞的写作秘籍二合一

(2023-11-21 15:22:40)

席瑞的写作秘籍二合一 百度网盘分享

血缘宗法等级制度影响下的中国传统组织本身就体现“尊尊, 亲亲”的家族特征,其组织天然附着权威、等级,对制度约束的  个体首先要求的是这套道德标准,即作为“家族”组织中的一员, 要首先明白自己在“家族”中的身份、责任和义务。其次,才是  自己在组织中所从事工作的职能要求。中国传统管理在组织制度  上,也就表现出道德与职能要求相融合的特征,通常对道德的要  求更是重于职能要求,如在招人、选人过程中,德才兼备而德

为先。

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传统组织中的个人首先要遵从家族等级、纲常伦理的道德规范。管理者一贯强调自身修养,强调正己正人、内圣外王。而被 管理者也要注重内在修养、内在教化,追求个人的自我完善。这  样,传统管理按照传统道德的要求,促使个人规范自己的思想、 行为,按照道德约束来形成个人与他人、个人与组织的各种关系。

从这一点来看,传统管理制度强调的是自律。

传统管理强调管理者的“修己安人”,强调个人的“克己复 礼”。“修己安人”包含了根本性的个人修炼、自律与和谐的管理 方法。“修己”即管理者要按照符合社会道德的规范自觉地约束自 己,自己成为道德表率,靠“言传和身教”、借有形的教育和无形  的感化影响被管理者的行为,从而达到管理上“安人”的目的。 老子曰“圣人无私乃能成其私”,能够放弃自身的、眼前的利益和  局部利益,才能够取得事业的成功。 “功成事遂,百姓皆谓我自 然”在道家的“无为”思想中,强调人要有所为,有所不为。而 按照“克己复礼”的自律原则,个人要通过克制自身的欲望来实

现“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动”的状态。

传统管理希望通过管理者和被管理者的自律,来实现组织存 续的目标。以自律的管理逻辑来达到“从心所欲不逾矩”的最高

管理境界。

现实的管理过程中,仅仅依靠外在的规范、条例、程序、标 准约束人的行为,只能达到有限的效果。它可以从外部借助于激 励的压力迫使人约束自己的行为,但要使外在的要求变成个人自

觉自愿的行为,使个体不仅迫于压力,而且从心理上、观念上认同管理上的要求,必须借助道德的力量。“正人必先正己”,在严 格执行管理制度、规范的同时,管理者能做道德规范的表率,能 着眼于全局、未来的“私”,抑制、约束个人的“私”,创造人人 自觉自愿努力工作、充分发挥其主观能动性的管理氛围,才是理 想的管理方式。新中国成立以来,靠着这样的管理方式,人们为 了民族利益牺牲自身利益,为了集体利益牺牲个人利益,为了长 远利益牺牲眼下利益,达到了许多靠纯粹外在规范力量难以达到

的目标。


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