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蔡男零基础钢琴入门课

(2023-11-21 01:41:37)

蔡男钢琴课 零基础 百度网盘

悠久和深厚的“家文化”传统,体现了中国传统儒家文化的  突出特征。家族及家族伦理不但成为中国人社会生活、经济生活  及文化生活的核心,甚至也成为政治生活、宗教信仰的基础因素。 “家文化”特别注重家族之间的亲情,追求“父慈子孝”、 “夫义妇听”、“兄良弟悌”、“长惠幼顺”的境界,强调“以和为  贵”、“和气生财”。为了维护“家”的稳定利益、

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声誉和永续存  在的发达兴旺,中国传统家族中形成了一整套完备的伦理道德规  范,来约束父子、夫妇、兄弟及其亲属关系,并形成了几千年一  贯的宗法式的“家族主义”行为规范、观念体系和思维定势。其  基本特征是:以父系单系家长权威为轴心,形成父慈子孝、兄友  弟恭、夫义妇顺的家族亲情关系,以及上下尊卑、亲疏远近的等  级秩序。在这种文化里,每个家族成员都依附于家,视家为根, 都对家的利益、声誉和兴旺负有责任,并且对家的责任胜过所有  其他责任。在家族群体里,人与人之间产生全面而强烈的信任关  系, 一旦超出这个圈子与“圈外人”交往时,信任感便会逐渐减  弱乃至消失。这种传统文化体现了强烈的人际等级意识和族类意

识,内具亲和力和凝聚力,外具排异性和分散性。它的信任感局限于家族范围或“自己人的圈子”里,而不扩大到非亲非故的

交往关系中,因此社会信任度低。

正如费孝通所言,我国社会关系是以自己为中心呈波浪状扩  散的差序格局,由此形成亲疏有序、远近有别的人际关系网络。 家族观念在人们心中处在十分重要的地位,深厚而浓烈。传统儒 家以家族血缘伦理及其观念体系为中心和前提构建社会的一切, 由伦理而引申到政治,再引申到宗教。从本质上来说,家庭血缘  伦理(亲子之爱、兄弟之爱)、社会政治伦理(迩之事父,远之 事君)、宗教观念(三年之丧、祖先崇拜)三个层次是内在同构 的,即遵循的是一套逻辑。道德规范、政治行为规范成为中国管  理传统中的重要规范。道德约束强调个人自身内在的修为,强调 “修身”。技能、规范、功利等退居次要地位,“德行”是最重要  的评价标准。道德约束与政治行为规范强调的忠心、服从,以及  宗教信条强调的观念、思想统一结合起来,构成中国传统文化中

塑造人的道德化、政治化、宗教化特征。

之所以会呈现这样一种特征,是因为中国历史上多年来的农 业和手工业的生产方式基础,使以血缘关系为基础的生活实践和 家族组织形式得以稳定发展,同时要求家族组织的组织结构和其 他特征扩张到其他的社会组织中去,使得家族血缘关系和形成的 人际情感关系成为中国传统思想的基础。“尽管不一定自觉意识 到,但建立在血缘基础上,以‘人情味’(社会性)的亲子之爱为

辐射核心,扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。


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