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刘芮含琵琶系统课

(2023-11-21 01:40:09)

刘芮含琵琶系统课程初级进阶 百度网盘

血缘关系是人类社会共同的历史起点,血缘氏族的彻底解体与历史性地保存,使东西方走向了不同的文明之路。而这一历史的分界,使得“血缘关系”成为中国特有的思想文化的逻辑起 点。中国固有的这一同步于历史的逻辑起点,造就了中国古代独特的血缘宗法社会,以及与此相应的一整套宗法制度和以血缘人伦为基础的思想文化。

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家族组织最基本的关系纽带是血缘关系,而家庭组织又是社会组织的基本形态,是国家和社会的基本组织形式。血缘基础对中国社会、政治和文化的基础性构建作用主要体现在以下两个方面:

第一,血缘基础是社会最基本组织形式——家庭的存在基础。 血缘决定的社会地位不容个人选择。血缘是先于个人的确定性

力量。

第二,血缘基础是构建以儒家思想为代表的中国传统文化的 基础。家族血缘关系是身份社会的基础,具有普遍和长久的社会 性含义和作用。血源基础作为家族组织的基本结构,也是中国管

理思想和组织特征的根源。

2. 长幼有序的等级序列

中国家庭是按照长幼有序的家庭伦理建构的,父慈子孝是最 重要的家庭关系,亲情是人生最珍贵的情感之一。儒家认为:“身 体发肤受之父母”,个人的生命是父母生命的延续,子女的生命是 个人生命的延续,由此构成了家族的生命绵延不绝,使得个人必 须“崇拜祖先、敬事父母”,传统中国社会也因此而成为典型的

“父权社会”。于是,在我们的传统文化里,形成了下辈对上辈的 “孝顺”和盲从,下辈没有发展独立人格的权利, 一切只能听从上 辈的安排,导致了下辈对上辈彻底的人身依赖,丧失了自我选择 的机会。解决代际冲突的方法,最终往往是下一代对上一代的绝 对服从,否则很容易酿成剧烈家庭冲突,子女往往成了“维护上 辈尊严”的牺牲品,或是背上“不孝”之名。中国传统家族组织 规范中,即使在餐桌上,也要长幼有序、主客有别,要求控制或 节制自己的食欲以循规蹈矩、不予放纵。 “五伦”是不平等的五 伦,君上臣下,父尊子卑,夫妇、兄弟也是如此,只有朋友这一 伦是平等的。梁漱溟曾概括说“五千年来,维持中国社会安宁的

就是尊卑大小四个字”。[29]

中国家庭的这种秩序格局决定了在组织管理关系中,家长制 成为通行的规则, “家长”或“长官”具有无上的权威,其管理

如同家长对家庭的管理一样。


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