真实的武林（七）---- 传统武术里的硬气功

民间传统武师的比武，通常都在很短的时间里就决定胜负了（通常也就以秒论），也就是古代武侠小说里经常出现的一个比武术语----“一个照面”，而且很少会出现近距离正面攻击的情况（侧面攻击或者后面近距离攻击的会有），所以，在传统武术里才会衍生出大量的硬气功训练内容。由于传统武术里的攻击技法往往缺乏特别好的连贯性，同时也比较缺乏现代的有氧训练，因而按现代的标准来说，传统武师的体能和耐力都是比较差的。

其实所谓的“硬气功”，就是人体骨骼经过反复适量的击打训练后，会破坏表面的一些骨骼结构，而人体本身具备的愈合能力能够让这些骨骼处于重新愈合状态，这样经过天长日久的训练，这些骨骼的骨密度就会得到大幅的提高，这就是硬气功的最主要训练方式，这种锻炼的方式同时对皮肤和肌肉也能起到类似的作用。当然在使用的时候，身体摒息肌肉紧张，也能起到相应的辅助作用。所以，硬气功的“硬”是指骨骼、肌肉、皮肤硬，“气”是指通过控制气息使身体和肌肉处于紧张的状态，进一步加强坚硬的骨骼的打击力，这就是叔公口中的硬气功。

至于一些神力怪论的硬气功是什么东西，我就不知道了，我也问过叔公，比如“金枪顶喉咙”这样的硬气功是怎么回事？叔公的解释是：这些都是些江湖把戏，没用的东西，跟武术没有关系。只要经过一定的呼吸再配合训练，没事时多顶顶增加一下接触部位皮肤的韧性，顶的时候加入一些杂技的技巧，一般人都会。无论是“金枪顶喉”或者“金枪顶身”，如果你让顶的人在接触前给枪一点速度，那你就应该回家洗洗屁股，带好衣服交代好后事，去坐牢或者去被打靶了。至于“铁布衫”也是这个道理，但“铁布衫”还不完全是把戏，“铁布衫”有抗击打训练的内容，确有一定的抗击打效果，但表演时候的“刀枪不入”叔公说那也是把戏，持刀砍人的人需要经过严格的训练，而且刀也不能够太锋利（能劈柴的刀不一定要多锋利，这种的表演通常都是劈木板来表示刀锋利，如果是很松脆的木板，那刀就更不需要有多锋利了）。

对于硬气功，叔公的看法是：“需要练，但需适可而止，不可喧宾夺主”。所谓武术上有云：“宁练筋长三寸，不练皮厚三分”，练武的目的不是把自己练成沙包，而是要把自己练成打沙包的人。过去传统的武林高手，之所以热衷于练习“硬气功”，乃至于到了迷信的地步，究其原因就是由过去传统武术的格斗环境和竞技特点所决定的，因为在很短的攻击时间里，又在几乎没有足够二次攻击机会的搏击条件下，如果能有一手好的硬功夫，确实能有效地增加抗打击能力和杀伤力。在叔公的眼里，传统武术中真正能有实战意义的硬功夫，在进攻的部分就分为七个部位：一、掌（如铁砂掌）；二、指（截喉，插眼，擒拿）；三、头（近距离攻击，有出其不意的效果）；四、手臂（兼有防守和打击的效果）；五、小腿胫骨（神经分布密集，硬骨碰软骨，能让人痛的失去战斗力）；六、肘；七、膝（之所以不说拳，那是因为拳头大家都练）。
　　在传统武师中，一般掌和拳都是普及练习的，也就是说不管练哪个门派的技法，这两个攻击手段都在训练中占主要的时间和内容，只要练到比较高的层次多少都会有些硬功夫。至于剩下的身体六个部位，根据练习难度的排序分别为：“一指，二头，三小腿胫骨，四膝，五肘，六手臂”。在叔公的眼里，这些部位的硬气功练习要适可而止，因为叔公认为：“人的时间和精力都是有限的，加上这些硬功的练习又极耗时间，如果深入练习而且又没有良师的指导，就极易伤身或乃至留下残疾，得不偿失”。在叔公眼里，功夫的高下是建立在五个基础条件之上：“一身法、步法，二力量，三速度，四体格（家乡话里，体格一词是广义的，含身材、抗击打能力、肌肉状态等内容在内），五悟性。其他的都是细枝末节，硬气功也属于细枝末节的范畴，硬气功需要练习，但不能喧宾夺主”。
    在传统武术界尤其是民间武术界之所以“硬气功”横行，究其原因按叔公的话就是：“因为民间武术界的功夫水平太低了，民间武师真正对抗的实战机会太少了，只有在低水平的竞技中，对抗双方才热衷于练习所谓的硬气功”。由于对抗双方抗击打能力差，身法、步法、移动速度都不高，力量和对力量的控制能力也都比较差，所谓的“硬气功”才会大行其道。而“硬气功”又因为其具备有一定明显超过常人的特点和表演性，所以往往更容易引起社会的关注，迷惑外行人。说白了其本质就是“武术带把戏”，容易糊弄人也容易吓唬人，江湖上混饭吃容易点，所以，所谓的传统武术高手不管有没有用多少都要兼带发展点硬气功。其实真正能打人的武功，不是看你的手有多硬、头有多硬，手硬、头硬硬不过石头，别人要打你也不会傻傻地专门往你硬的地方打，所以，武术要想好，上面的五个基础条件才是真正练习的根本。
    早年的叔公也曾经被各种神力怪论、软硬气功、内外神功所困扰过，几十年下来经过多方求证、自己探索，结果发现都是言过其实，或者干脆就是江湖把戏。用叔公的话说，就算你手能开石，厉害吧！你眼能开石吗？你鼻子能开石吗？你软肋能开石吗？你能把全身练得“金刚不坏”吗？再好的“铁头功”也挨不住板砖砸.你有那时间练习，干吗不把时间花去练有用的东西呢？
　　其实，在中国的传统武术里，有很多成型的、可靠的、科学的、系统的抗击打训练方式，而且是练用一体。只是由于民间武术传承的局限性，导致许多精要的东西丢失了。比如“南少林五祖拳”中的“三战”，很简单的动作，很简单的训练要求，只是很多人因为传承的缺失而不了解其中精要，只练其形，不明其意。所谓“三战练到老，到老练不好”，“三战”是南少林拳系中抗击打能力训练的基础，动作虽然简单，但配合好呼吸（叔公极其讨厌气功，内功一说，他认为都是故弄玄虚），肌肉紧张再配合他人进行循序渐进、适量的外部击打训练，“三战”练好了就能练出很强的实战抗击打能力。在叔公的眼里，“硬不硬”不是气功不气功的问题，而是在比武的时候能不能硬，比武的时候能硬才是真硬，否则一切都是把戏。
    在叔公的眼里，一个能够流传下来的拳种他必然都是一个完整的系统，这个系统里面必然包含有四个基本单元：“一基本功单元；二技法单元；三训练方法单元；四对抗运用单元”。而这四个单元里面的基本功单元又是最重要、最复杂的。在基本功单元里至少要涵盖四个方面的内容：“身法、步法、力量、速度”。技法单元里至少要涵盖三个方面的内容：“进攻技法、防守技法和本门的一些特殊技法”。训练单元里至少涵盖有四个方面的内容：“力量训练、速度训练、抗击打能力训练、整体协调训练”。对抗运用单元必然涵盖有至少两个方面的内容：“散手对抗和套路对抗”。
    因为一套拳法能够发扬并流传，肯定是创始宗师以超人的实战战绩为背景的，所以创始宗师肯定是一个“既能打也能挨”的人，他的拳法肯定也是“既能打也能挨”的。所以传统的武术高手一眼就大概能够看出你是否是本门的嫡系传人，你是否全面展握了一门拳法。
    所以叔公认为，除非是你确实是学有余力或者已经洞悉了本门拳法的精要，否则没有必要刻意地去学一些硬气功或者排打功之类的东西。因为每一种拳法肯定都有自己的抗击打能力训练，而且这种训练一定是结合并配合本门拳法的其他技击手段的，肯定是最适合本门拳法的。因为武术的传承是以社会实践为淘汰环境的，如果自己很突兀地去学习一门排打硬功，到头来却不知道要如何揉入本门拳法的技击应用中，最终是学了也是白学，还很可能会起到反作用，起不到一加一等于二的作用（这是我理解的）。

九仙堂主评论：

排打功是传统武术当中训练抗击打能力的科目，俗称“金钟罩”或“铁布衫”，究其名称的含义就是比喻身体抗打的能力犹如金钟罩体、铁布裹身。记得小时候看过一片功夫电影叫做“鹰爪铁布衫”，片中反派高手的一身硬气功登峰造极“刀枪不入”，由于受到电影的影响，我也曾经沉迷于追求所谓的“刀枪不入”的绝世武功。及至长大后，有机会与更多的武林同仁进行交流，逐渐对武术也有了更深入的了解，慢慢明白了师傅说过的一句话：“功夫是练出来的，不是打出来的”。

其实，作者的观点我还是非常赞同的，基本上可以说是民间武林的真实写照。由于在早期年代，有很多专业的武林人士是靠走江湖卖艺、卖膏药为生，他们需要在艰难的社会环境下混碗饭吃，因此，为了增加武术表演的可看性就创造性地发明了很多的武术表演技巧，为了展示身体非凡的抗击打能力，其中很重要的一个表演项目就是把一条铁杠在身上反复击打，直至铁杠弯曲，所以，这一部分人在我们乡下至今还被称之为“打铁杠”。同时，为了扩大市场竞争力有的师傅还专门成立了门派授徒传艺，我想这大概也是属于“江湖九流”当中的一个范畴吧。另外，为了避免本身的“绝艺”被别人模仿、学习，出于保密性的需要，每个门派都有一套繁琐的入门拜师仪式，做徒弟的除了要缴纳礼金拜师以外，还要跪拜发誓不得随意泄露本门功夫的技巧所在。所以，直到如今很多的“硬气功”表演者对其中的奥妙所在还是三缄其口，轻易不肯泄密，这也造成了“硬气功”表演存在一定的神秘性。