摘自《孟子义理疏解》。

儒家的民本或民贵思想，是在价值上说的，今天的民主制度，是在政治体制上说的。民贵思想，可以作为民主体制的理论基础，因此，说儒家思想与民主制度不相容的论调，是不能成立的谬论。然而，由民贵思想，既断定孔孟儒学，就是民主制度的说法，也是不符合历史事实的。假若没有一套由民意创制的宪法，没有三权分立的权力制衡，说民主无异是空谈。儒家的民贵思想，最有价值的地方，在于承认每一个人都是善的，所以每一票都是善的抉择。在这样的人性论基础下，少数服从多数的票决民主制度，才不会沦为一场闹剧。儒家的政治思想，之所以有助于当代民主制度的实现，就在于对人性尊严的积极肯定。在这一肯定之下，政府是为人民而存在的，国家也是为人民而存在的，唯有人民才是国家的主体。政府不能危害国家的安全，更不能违反人民的利益，这就是“民为贵，社稷次之，君为轻”的现代意义。