《石首县学明伦堂》

作者：石首李斌。

    明伦堂，就是古代学校的教室和讲堂。至少从宋代开始，上至太学，下至各地的文庙、书院、学宫，都以“明伦堂”来命名讲堂。

《重修明伦堂碑记》载于乾隆丙辰《石首县志》和石首世德堂《郑氏族谱》，记载了清代雍正、乾隆间石首知县张坦捐俸修葺文庙大成殿及两庑，重修县学明伦堂及围墙，又向士绅募捐在县学内创建尊经阁和文昌阁的事迹。

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《重修明伦堂碑记》

邑人郑其储撰

维皇上帝，陶钧万类，埏精以为质，抟理以作则，万象浑括，大本存焉，一中滂沛，经纬万端。而上自圣哲，下逮氓隶，罔弗率履不越者，为达道。达道之在两间，如日月丽天，江河行地，帝王著之为教，士庶体之为学，虽庠序学校随时异名，而究其要归，皆所以明人伦也。载籍所传，班班可考。考《书》纪舜之命契者曰：“百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教。”当是时，所以劳来匡直、辅翼振德者，惟以人伦为兢兢。三代递嬗，莫易是经。孔孟相承，益明厥旨。盖古人立教，其敦本务实也如此。故其教之成，则家敦孝友，俗尚忠诚，王道四达而不悖，礼让风行而不奸，斯明伦之效也。鸣呼，岂不盛哉！后世彝教不彰，高或遁于虚无，卑或溺于词章，学术日纷，本实日拨。而号称循良能吏者，又不过以抚字催科课厥殿最，从未有敦本务实，以讲学明伦倡率士类、表励风俗为先务者。

    张侯以滇南巨儒，负当代伟望，来牧吾石。石固荆郡名邑也，负山抱江，磅礴郁积，势甲他属。故其灵秀所钟，民皆朴茂而士多文雅。虽近俗易趋浮伪，而导之以民彝，物则亦油油易兴。侯下车，剗伪却浮，集士学宫，延师教之。每朔望复躬诣明伦堂，亲为说忠孝大义。视事六载，政成教洽。游于乡之校者，不事弥文；而环桥门外者，亦齿让相先，旼旼穆穆，其风可式，谓非侯之化与？始侯之至也，释奠先师庙，视茂草颓垣，喟然而叹。更伤明伦堂岁久倾圮，无以为培育人才之地。时属水旱频仍，公私告竭，侯为解橐兴修。自大成殿及两庑，次第补葺，黝垩振刷，庙貌一新。乃益大修明伦堂，鸠工庀材，撤故易新，扩其旧规，缭以周垣，固创所未有也。又裒羡赀，创尊经、文昌二阁于后。工既讫，牓题炳焕，巍然壮观。侯之加意作人，俾石邑人士进于敦本务实，以全彝伦，而上追古庠序学校之隆者，其化不可没，而其功固可纪也。侯讳坦，字平。侯云南石屏州人，以经学起家，登雍正丁未进士。辛亥除石令，造就诸生，循循不倦；其为政多尚宽仁，务笃实，不事赫赫功以自其暴。至于迁关庙，缮城隍，修邑志，建育婴堂，凡有裨于人民风俗者，毅然为之不辞，此其荦荦大者。昔洪侯文渊亦滇人也，尝修学宫，政皆可观，详具工部郎王涖碑记。今以侯观之，可不谓后先辉映与！爰泐诸珉，俾登斯堂者，知风移俗易之所自云。

附：《明伦堂钟铭》

黄(梅)人石镇国撰

    堂楹之西，相传旧有小钟，径不逾尺，迄嘉靖间以大者易之。读其镌文，是至治元年(元英宗1321年)比丘慧所募铸于一都延福寺者。寺燬，因迁诸此。至不肖司铎，偶过而问焉，为之低徊再三。欲废不能，欲还无所。乃拉同寅为增铸百斤匠氏工炭之费，鼎造以正其讹。铭曰：

於伦鼓钟，雅咏辟癰。

千秋簴业，器以地崇。

猗与赝鼎，进至黉宫。

逃墨归儒，先贤斯受。

入我大冶，镕金范土。

惟镛惟摐，垂之不朽。

喤喤厥声，有叩皆鸣。

誉髦麟集，公辅蔚兴。

泝厥所自，当年广文。

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   《明伦堂钟铭》载于乾隆丙辰《石首县志》，铭文作者石镇国，系明末石首教谕。铭文记述了寺钟“逃墨归儒”迁到县学的经历，以及作者增铸大钟，镌刻铭文，以止讹传的缘由。铭文运用典故出自《诗·灵台》：“虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。”

清乾隆时期薛乘時撰修的《黄梅县志》载：石镇国，字球公，一字永宁，黄梅县人。崇祯六年经魁，任石首教谕，升国子监学正，迁户部山东主事。清初膺荐擢用户部贵州司郎中，出为北直永平道。顺治四年转安庐兵备道。调浙江杭严兵备道，以老乞归。年七十一卒。

（石首李斌搜集和点校，石首喻家碑受权转载）