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    护心镜多指古代镶嵌在战衣胸背部位用以防箭的铜镜。一般位于胸口郑重的位置，多为圆形，正面凸出较其他部分甲片厚；在受到攻击时可以起到缓冲、转移正面攻击的作用。据资料考证，古代流传下来至今的凸面护心镜极少，且都为铜质。因为凸面护心镜不像铜镜那样普及，铜镜在生活、陪葬物品中都很普遍，用途及喻义也很广，但凸面护心镜却不同，作为战衣的重要组成部分，有谁死后穿战衣下葬？有的话也在战场上，时间紧迫，简单掩埋了，这种埋葬没有独立的墓室，因此不能很好的保护那些战衣、战甲，所以经过几百年、上千年的自然腐蚀作用，战衣、战甲都锈成粉末和泥土混和一起了。更别提上面的护心镜了。而铜镜却不同，它往往能和别的陪葬品有独立空间、能较好流传下来。至于小型平面铜镜有时也被称为“护心镜”这和用于战甲上的凸面铜镜意义有区别了。凸面镜主要用于衣服外部，极少部分可以用于贴身衣内，只能起防护作用，是单纯意义的护心镜。而小型平面铜镜不但用于贴身衣内，能起保护作用，也用于当普通镜子照。因此，在现实生活中，这种平面小型铜镜在极其普遍的。但凸面铜镜却是极为罕见的。

    凸面铜护心镜少，凸面玉护心镜更少。今界首黄氏收集的这枚凸面高古玉护心镜来看，该镜大钮，内廓八瓣莲花座，中间绳纹，外廓是沟云纹。以此背部风格，参照类似风格铜镜，实有汉之遗风，应为东汉（末）、三国（两晋）时期遗物。该镜背呈黑色，局部有铁锈，白天不认真看，会误认为是一面铁镜。只有夜间用强光手电照射下，边缘局部有透绿光现象，绿色掺杂，或有变色，隐约可见玉质。细看之下，玉质黑漆入骨，黑色已浸玉骨里面，从而白天从表面看不出是什么质地的，如果单从局部铁锈来看，易容易被误认为是铁镜。但是这面镜子轻，而且硬度大，轻轻在玻璃上划下，就能留下明显的痕迹，所以是玉镜而非铁镜。该镜正面颜色有浅白色、黑色两种。两者颜色变化过渡自然，白面部分还有黑纹一一道，似由裂痕形成的，但现已愈合，看不出一丝裂缝。盘玩之下，白色略有变浅，应为水沁。和原质黑沁（水银沁）相比，鲜明对比，古玉黑白沁，实属难得。从沁的铁锈来看，此玉镜恐怕存在反复入葬问题。以现在人观点，古玉上有铁锈，必为假器，其实不然。­

    作为文物研究，该镜有以下三大特点：（1）、就背图饰来看该玉镜有铜镜风格，可以对同期铜镜纹饰文化有照考作用；（2）背部莲花纹饰应和佛教有关，同时该玉镜又不象平时生活用品，应象专门制作的葬玉，说明当时佛教文化观念已被部分人士接受。（3）作为目前这种极为罕见的凸面护心玉镜来讲，由实用器转化为冥器，又对古玉文化研究有重要意义。在当前所研究的常见葬玉中，较常见的是口晗（玉蝉），手握（玉猪）、玉壁等。基本上是当时有钱人家都用得起，较普遍流行。但作为玉镜，特别是凸面背铜镜纹饰的玉护心镜则是极少的，从上面几点可以看出，作为文物研究有其重要意义。­