以前，闺女特别喜欢看《喜洋洋与灰太狼》，她总是天真地问我一些很幼稚的问题，比如灰太狼为什么总是想吃羊啊？喜洋洋为什么那么聪明啊？最近她又开始看《喜洋洋与灰太狼》，她又给我提问题了：“ 妈妈，为什么小朋友都说狼凶残，狼吃羊凶残，那人刷羊肉呢，人是不是也很凶残呢？”我一下子懵了，没反映过来，就随便搪塞了两句，人和狼不一样，狼还吃小孩呢，所以狼凶残。闺女似懂非懂，眨眨眼睛没再继续问下去。

     狼吃羊，我觉得这是狼的天性，似乎对羊来说很残忍，但是狼并没有错。但是要是说狼吃羊是对的，似乎也不太妥。这是一个自然法则，本身就没有对错可言，可以说狼吃羊，不算错，但是也不算对。

    在地球上，人类是站在食物链的顶端，天上飞的，水里游的，地上跑的，理论上都是人类的盘中餐。人吃羊肉，难道就不凶残吗？

     我带着疑问请教了一位专家，他让我回去读一读《哲学通论》这本书。这书是这么说的，人们常说“狼是凶残的”，因为狼吃羊。然而，当我们“涮羊肉片”、“剁羊肉馅”、“吃羊肉串”的时候，为何不说“人是凶残的”？我们是用什么标准来断言狼的凶残与人的合理？在呼唤“生态平衡”、“保护动物”、“与大自然交朋友”的今天，究竟应当怎样理解“生态伦理”问题？人类能够超越“人类中心主义”吗？非人类中心主义的“主义”是怎样的“主义”？人类对自然的改造和利用和人类对自身的反省与控制到底是何关系？究竟如何看待和对待人类实践活动的“正效应”与“负效应”？这就是当代哲学所特别关注和追问的“全球问题”。似乎很深奥，我还是不太明白！   

   我只知道，狼不吃羊，就会饿死。如果没有狼，羊的数量会越来越多，羊吃草，草地会越来越少，生态环境将会被破坏。

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