行摄滇西北（四）   松赞林寺和东竹林寺

 

 

    出了丽江城向北，便很快进入藏区。说到进入藏区，是不可能不接触到藏传佛教的。迪庆首府香格里拉建塘镇旁边，就有一座噶丹松赞林寺，属格鲁派。这个寺庙在整个藏区都有很重要地位，也是云南最大的藏传佛教寺庙。因为地位和建筑风格，被誉为小布达拉宫。

 

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    很远就看见这个，在寺后面的山坡上。

 

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    先来张远景的。确实有点布达拉宫的味道。

 

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    再来张拉近点的。怪不得属于黄教的呢，那么多黄色。。。http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif  松赞林寺和东竹林寺" TITLE="行摄滇西北（四）   松赞林寺和东竹林寺" />

 

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    庄严的大殿。

 

    里面很大，一排排的研习经文的桌子和蒲团，供奉了许多佛像，还有不少贝叶经卷、唐卡、传世法器等等。按规矩，寺庙里面不能拍照、摄像，很多只能留在记忆里了。在这里还能看见许多藏传佛教的壁画，很精美。只是对藏传佛教了解太少，无法产生共鸣，感觉那是另一个精神世界的事。

 

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    顶上的装饰很辉煌。

 

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    工艺很精细。

 

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    正好看见僧人们在排练舞蹈。几天后将是燃灯节，纪念宗喀巴大师圆寂的日子。

 

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    中间那个深色僧衣的看起来是指导老师，动作优美流畅。

 

    这种舞蹈粗看起来很简单粗旷原始，而且感觉随意性很强，舞者也是极普通的僧人，但细品起来却极有韵味。行云流水一般，极优美，是那种朴素的美感。没有音乐，没有鼓点，舞步却有很强节奏感，轻重缓急间宗教的味道很浓。这种味道在舞台上的表演中是没有的。

 

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    有佛缘哦。。。再次去松赞林寺的时候正好是燃灯节第二天，看到了前几天排练的舞蹈正式表演。这是法会场面，周围聚集了许多当地百姓。正对了大殿的地方还有“乐队”，法号吹起来音色粗犷雄浑，十分独特，是那种非常原始的声音。站在旁边，能明显感觉到胸腔的共鸣。

 

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    手拿法器，行头很复杂。法会上的舞基本上都是描写降妖除魔的，没有点佛教文化的还真看不明白，回家补课的念头愈发强烈了，呵呵呵。。。

 

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    寺庙建筑群前面的照壁，金灿灿的黄色啊。。。

 

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    来张文艺点的，“孤独的背影”。。。

 

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    僧舍。

 

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    另一幢僧舍的一角。

 

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    松赞林寺前面的奶子河，据说跟当年灵童和牛奶有关系。寺庙背山面水、避风向阳，呵呵，好风水啊。

 

    松赞林寺往北，奔子栏是一个必停的吃饭休息的地方。

 

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    奔子栏镇，沿路而建，走路街头到街尾也就10分钟，镇上常见到僧人。藏族的生活和宗教密不可分，他们的精神世界跟我们是不同的。

   

    过奔子栏后不远，就是东竹林寺。

 

    后来回到丽江，我从在当地学佛的朋友那里了解到，东竹林寺建寺比松赞林寺还要早。原是噶举派的寺庙，后来改宗格鲁派，松赞林寺也是那一时期建的。期间血雨腥风一言难尽。

 

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    东竹林寺大殿。

 

    整个寺庙比松赞林寺小很多，没什么游人，僧人也没见到几个。不过东竹林寺给我的感觉是特别古朴特别饱满特别有气氛，大殿里可供瞻仰参观的部分简直令我叹为观止，印象极其深刻。

 

    内部木结构的大殿本身就是件够琢磨半天的文物，里面所见所闻更是令我震撼。

 

    其一，有一尊肉身活佛，已塑了金身供人瞻仰。这具不死肉身据说在文革期间被信众藏匿于仓库阴暗角落里，多年后重新请出来时仅仅眼睛部分损坏了。令人深深感叹佛法修行的神妙啊。其二，东竹林寺有一件镇寺的唐卡，只有重要仪轨时可以展示出来，其余时间必须遮盖保存，随意打开必有灾难，例如风灾等。听起来有点玄，不过世上好多事情不为人知，就像那位永垂不朽的活佛，能见的见，不该见的还是不见的好。其三，见到了坛城，还是件体积极大，工艺极其精美的坛城，很多图案和雕塑见所未见闻所未闻，有一些令人极其费解，直到后来了解了一些藏传佛教的知识之后才有所理解。

    此外，各种法器，包括人的头盖骨和腿骨制作的，还有刀剑等古代藏式兵器，更是汉地寺院所未见。其他的经书、壁画等，看不明白，留待以后慢慢理解了，唉，回家赶紧补课、补课。。。

 

    只可惜殿内不让拍照，我也不愿意在这种地方做坏规矩的事，只能略微描述了，其实这几句话根本不及其万一。

 

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    僧人们在清理晾晒盛酥油的铜碗，听说是为了什么节日仪式做准备。后面的回廊有年头了，壁画也是极古老的，线条流畅，用色大胆，非常精美。

 

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    好多碗啊。。。

 

    松赞林寺和东竹林寺一个雄伟壮观，一个古朴精致，都是滇西北不可错过的人文和宗教圣地。