王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》:"三十三年春，秦师过周北门。"指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:"赵惠文王十六年，廉颇为赵将。"

汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》"庆历四年春"、《琵琶行》"元和十年"、《游褒禅山记》"至和元年七月某日"、《石钟山记》"元丰七年"、《梅花岭记》"顺治二年"、《<</span>指南录>后序》"德佑二年"、《雁荡山》"祥符中"("祥符"是"大中祥符"的简称，宋真宗年号)等。

干支纪年法:如《五人墓碑记》:"予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。"丁卯"指公元1627年;《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:"死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。"辛亥"指公元1911年;《与妻书》"辛未三月念六夜四鼓"，"辛未"应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如"甲午战争"、"戊戌变法"、"庚子赔款"、"辛丑条约"、"辛亥革命"。

年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》"淳熙丙申"，"淳熙"为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，"丙申"是干支纪年;《核舟记》"天启壬戌秋日"，"天启"是明熹宗朱由校年号，"壬戌"是干支纪年;"祭妹文旷乾隆丁亥冬"，"乾隆"是清高宗爱新觉罗·弘历年号，"丁亥"是干支纪年;《梅花岭记》"顺治二年乙酉四月"，"顺治"是清世祖爱新觉罗·福临年号，"乙酉"是干支纪年。

1、岁星纪年

战国时期用岁星纪年。岁星就是木星，由西向东运行，绕太阳一周用11.86年古人发现大约12年后木星又出现在星空同一位置，于是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，木星，每年行一个星次，就用木星所在星次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。

2、太岁纪年

木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字，摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪年，这就是太岁纪年法。后来发现，岁星并不是一年整走一个星次，运行一周11.86年，86年便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐，后废不用。这种纪年方法在《吕览》、《楚辞》中可看到。

它是我国民间推行的一种与干支密切相关的纪年方法，用十二肖兽名称作为年名和地支对应。例:

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

如果知道干支，就可以推算出生肖。如:想知道2005年出生的孩子属什么?从今年的干支是庚寅，就可以推算出2005年的干支是乙酉，那这小孩是属鸡。

生肖纪年始于东汉，敦煌经卷有记载，生肖纪年起于少数民族，至今西藏还是用这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二生肖搭配，五行用两次和肖兽搭配。藏历五行为木、水、铁、土、火。十二生肖同汉历十二生肖相同。

我国古代纪月法主要有三种:

(1)序数纪月法。

如《采草药》:"如平地三月花者，深山中则四月花。"《〈指南录〉后序》"德祜二年二月"，"是年夏五"，"五"就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下"，"八月初一日，上召见袁世凯"，"以八月十三日斩于市"。

(2)地支纪月法。

古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的"建"字。如杜甫《草堂即事》诗:"荒村建子月，独树老夫家""建子月"按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》:"以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。""建亥"即农历十月。

(3)农历时节纪月法。

农历各月还有月令别名:，如下:

正月:端月、元月、寅月、孟春                      二月:花月、仲阳、杏月、仲春 

三月:桐月、佳月、季阳、桃月、季春            四月:梅月、清和、麦月、孟夏

五月:皋月、蒲月、榴月、仲夏                      六月:积月、荷月、伏月、季夏

七月:相月、瓜月、巧月、凉月、孟秋            八月:壮月、桂月、观月、仲秋

九月:玄月、菊月、剥月、季秋                      十月:阳月、良月、坤月、孟冬 

十一月:德月、葭月、龙潜、仲冬                   十二月:腊月、涂月、季冬 

又如《古诗十九首》:"孟冬寒气至，北风何惨栗。""孟冬"代农历十月;陶渊明《拟古诗九首》"仲春遘时雨"，"仲春"代农历二月。

我国古代纪日法主要有两种：

干支纪日法

如《肴之战》:"夏四月辛巳，败秦军于肴。'"四月辛巳"指农历四月十三日;《石钟山记》"元丰七年六月丁丑"，即农历六月九日;《登泰山记》"是月丁未"，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》"子卯不乐"，"子卯"，代指恶日或忌日。

月相纪日法

指用"朔、朏(fei)、望、既望、晦"等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》"此七月望日事也";《五人墓碑记》"在丁卯三月之望";《赤壁赋》"壬戌之秋，七月既望";《与妻书》"初婚三四个月，适冬之望日前后"。

我国古代纪时法主要有两种：

天色纪时法

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定

地支纪时法

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

地支纪时

子、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

现化纪时

23-1点、1-3点、3-5点、5-7点、7-9点、9-11点、11-13点、13-15点、15-17点、17-19点、19-21点、21-23点

对比是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”