游云门山记

出青州之南门，可五里而近曰云门山。山下夷，而再成锐。上将及巅，宛有中虚之洞，以穿其背，而上望之为镜，为射的焉。正与郡斋对，晴则荧荧然，小雨则蒙蒙滃滃然。岁时更献状于几席，若觊余游者而未果。会学宪吴峻伯东按行海上，道青，余乃以间得从峻伯往。时春雪初霁，末尽消也。道泞甚，篮舆踯躅陂陀间。舁卒肩相辅，后趾蹑前趾，而分级之，半猿贯上。久之，始抵洞。洞高丈余，纵倍之，横杀之。余与峻伯乃舍舆而步穿洞，旁蹑百余级，至绝顶。则磐石重甗，可列坐数百人。东望青葱郁蒸，不别天地，其大海之气乎。西南连山，亘带不尽，若斧劈，若剑锷，若驼，若狻猊，若率然者，吞吐云雾，与旭日相媚，晶莹玲珑，掩映霏亹，紫翠万状。下俯郡会，雉堞历历，雪宫之鸱，出没松柏，若翡翠之戏兰苕也。余命酒饮，峻伯已各分韵，为七言一章成，互歌之。余雅吴咏，为羽声，嘘之入霄汉，飘渺徐下，与天籁会，虚谷和响，万木奏节，觉群山秀色，时时来袭人衣裾。余强峻伯而酒之，迫，则踉跄下，由故洞走西，间道袭之，乃复得小龙洞焉。偃而入，深可四丈许，中裂为涧，水浤澄不乾。旁有石床，枕可偃卧。余乃与峻伯卧饮，甚欢也。已相谓曰：“爽鸠之乐，可再乎哉？卑矣，牛山之涕也，有晏子之对在。虽然东方之人称牛山者，即不得舍齐君臣而他咏也。均之乎，不朽矣！则牛山之乐，爽鸠氏不得而有之。齐之君臣独以微言而有之，至于今也。吾二人毋亦易自废而千古兹日。”既罢酒，还。明日，乃以诗付山僧，使刻石而为之记。

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【赏析】

这篇游记为王世贞任青州按察司副使时的作品。文章记叙了作者与友人吴峻伯登云门山的经过和游山之乐。文章把峥嵘峭拔的云门山吞吐云雾、青葱郁蒸、晶莹玲珑的秀丽景色描绘得有声有色，真切动人，引人入胜，深刻地表现出作者对青州山水的深厚感情。

全文可分为五个层次。

第一层，开头至“若觊余游者而未果”，概括介绍云门山及对游山的向往。先写云门山的位置，在青州城南门外五里处。次写山的特点：山下较为平坦而山峰陡峭，将及山顶有洞，纵穿前后，远望似明镜高悬，又像射箭的靶子。又写在州衙中望山的情景。晴日云门山清晰明丽、秀色迷人，小雨则山头云雾笼罩、迷迷茫茫，别有一番风味。常在床几之间便能欣赏山之美景，而心向往之，以至希望公务之余登山游览，然而一直未能实现。这一层从城南远望角度写出云门山神秘诱人的特点，引人入胜。

第二层，“会学宪吴峻伯”至“若翡翠之戏兰苕也”，写上山的情景和山上所见美景，表现游山之乐。先介绍游山的缘由。适逢学宪吴峻伯大人到海右——也就是今山东东部一带，去巡察工作，路经青州。青州官员自然要接待，作者也就有机会陪同吴峻伯前往云门山。接下来写上山的情景。当时春雪初晴，积雪似消未消，道路泥泞。二人乘坐竹轿在倾斜不平的山路上徘徊前行。轿夫手抬肩扛，后人脚趾踏着前人脚根，蹬着石阶，躬身如猿，前后相贯而上，可见山路陡峭崎岖。接下来描写山上奇景，先到云门洞前，洞高丈余（约3米），洞深加倍（约6米），宽减之（约2米）。二人舍轿步行穿洞而过，从旁登百余石级方到极顶。山顶“磐石重甗”，（ 甗：古代一种上大下小的炊器，形容山岩上大下小），巨大而平整的山石层层延伸，“可列坐数百人”。再写山上远望周围的景象。东望茫茫原野，郁郁青青，与天空浑为一体，大概是大海之气象吧。西南面群山连绵不尽，有的陡峭如斧劈，有的直插云霄如剑锋；有的形似骆驼，有的奔驰如“狻猊”（狮子），有的起伏盘曲像“率然”（古代传说中的一种蛇）。这些山峰在旭日照耀下是那么妩媚明丽、晶莹玲珑，“掩映霏亹（美）”，紫翠多姿。向北俯瞰郡城，城墙上雉堞历历在目，城内雪宫之鸱（鹞鹰）出没于松柏之间，像翡翠鸟与兰草凌霄花相戏。雪宫，在南阳河之北，一说在城里察院里星落石侧，昔齐宣王见孟子处。将这些景物写得绚丽多姿，如此迷人，表现了作者的游山之兴。

第三层，由“余命饮酒”至“时时来袭人衣裾”，是山上宴饮作歌，继写游山之乐。作者命人摆酒，与朋友饮酒作诗，唱和歌咏，何等快乐。王世贞，江苏太仓人，向来善为吴歌。此时放歌于山巅，歌声飘入云霄，与天籁融合，在山谷中回荡。万木为他击着节拍，顿觉群山秀色袭人，饶有趣味。这里写出了作者如醉如痴的游山之乐，也令读者陶醉其中。

第四层，由“余强峻伯而酒之”至“甚欢也”，写小龙洞景色。作者与友人相劝畅饮，酒至半酣，踉跄而下，从原云门洞沿小路向西，又见一小龙洞。游者躬身而入，见洞深约有四丈，中裂为涧，清澈的泉水不断涌出。洞侧有石床，可容偃卧。二人于床上卧饮甚欢。此处写游山之乐达到了极致。

第五层，由“已相谓曰”至结尾，是在写游山之乐的基础上发表议论，抒发感情。作者对吴峻伯说：“爽鸠之乐，可再乎哉？”爽鸠，是远古时东夷族首领少昊氏的司寇（掌刑官）。爽鸠氏居青州一带，爽鸠一定会游过云门山，他的游山之乐还能再有吗？作者又卑视齐景公牛山之叹而赞赏晏子之对。《韩诗外传》载，齐景公与晏子游于牛山，景公为人命短促而伤心落泪，晏子认为国君当为国所忧，岂暇及想死。东方人常称道牛山而不他咏，正是有齐君臣之游，有含义精微的对话，以至流传至今。作者认为自己与友人之游也不应轻视，要让今日云门山之游流传千古。作者引用齐君臣牛山之游的典故并与之相比，意在抒发登临之胸襟抱负，包含着某种积极的感情因素。此外也隐含对云门美景的赞颂。云门山高耸入云间，苍翠艳丽，胜似仙景，远在濯濯牛山之上，不为之作记，岂不惜哉！

文章末尾附记，作者登山诗篇付山僧刻石纪念。

这篇游记在艺术上也具有很高的鉴赏价值，颇有宋人散文之风。首先是描写抓住云门山陡峭、多洞、云雾吞吐、青翠葱茏，宛如仙境的特点。写原野苍茫，群山相映，下临郡城，更显示出云门山的雄伟俏丽。其次是将写景与议论相结合。写游山之乐，自然地引发了议论，含蓄地抒发自己的理想抱负和对云门山的赞美之情。其中对话的方式也是受到苏轼《赤壁赋》的影响。语言上，文中多用形象生动的比喻将景物描绘得栩栩如生。排比的运用，整散结合的句式等都使这篇游记显得文采斐然。