广钦老和尚：把自己当作世界上最没有用的人。
有一位同学一心想要和广钦老和尚「辩」。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：「你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！」
这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：「我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？」
老和尚接着说：「辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行。」
这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示
老和尚说：「你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始！一切起心动念，都是知见！学佛要修清净心，清净心无知见，因清净心无分别，更不执著，金刚经说：无我见，人见，众生见，寿者见。学佛还没入门呢，以为佛学知识多，以为执著于书本见解就懂佛法了，搞颠倒了，这全是心意识在作怪。不知道当下熄心滅念，当下清净心即是如来，即是佛！」
这位同学就问老和尚：「要怎样才能得到快乐呢？」
老和尚慈悲地说：「这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层长处，都没有优点。别人毁谤我，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。」
我们今天之所以会感到痛苦，就是慢心太过于强烈，要像广钦老和尚所说，要做一个最没有用的人；念头这么一转，整个心舒畅无比，就不再罣碍了。
在广钦老和尚的教化中，最受用的是常讲无心、随缘、破我执。
老和尚说："怎样才能心安？就是要无心。""西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。""善知识在哪里？在心。""修行不能执著，执著即生烦恼。"
"对任何事都能放得下，放下即是功夫。"
"平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。"
"一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。"
"无色相之心，才是学佛。"
广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心！
老和尚很少提到经典，但他说："经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。"又说："《心经》里，'自在'两个字最重要。"
甚至在他圆寂的时候，遗言也是"无来无去无大志"（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。
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