断应期之法，《卜筮正宗》将其归结为：“合待冲，冲待合，绝待生，破待补，空出旬，衰等旺等法，远断日月，近断日时。 ”

    １、原神生世生用之应期
        a、原神生世生用而无伤，生之时为应期；

        b、原神被冲、克，冲克之爻入墓为应期 ；
        c、原神旬空月破，待出旬填实逢合之时；

        d、原神贪合忘生，待其逢冲之时；
        e、原神入墓化墓，待冲墓之时；

        f、原神不现，待出现之时。

     2、忌神克世克用之应期
        a、忌神克世克用如本身无伤，克时为应期；

        b、忌神得日、月、动爻生，生之时为应期；
        c、忌神旬空、月破，待出旬填实、逢合之时；

        d、忌神长生或化长生，化合时为应期；

        e、忌神化退，退时为应期；化进进时为应期。

     ３、旬空应期19楼空间
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        a、用神旬空发动，出旬值日为应期；

        b、用神发动化空，亦待出旬值日为应期；

        c、用神空而逢合，必待冲开破合为应期；

        d、用神空而逢克，必待出空之日或制克之时；

        e、用神空而入墓，待出空冲墓之日。

     ４、逢合应期
        a、用神动与日、月三合成局，以当日为应期；

        b、三合成局有一爻被冲破，逢合之日；

        c、三合成局有两爻动，一爻静，待静爻值日；

        d、三合成局有一爻旬空，必待空爻出旬值日；

        e、三合成局空而逢合，静而逢合，必待冲日；

        f、三合成局有一爻化墓，必待冲墓之时；

        g、三合成局有一多绝，必待生旺之期。

      ５、逢冲应期

         a、用神逢冲，在逢合之日为应期；

         b、用神被冲空，在填实之日为应期。

    《卜筮正宗》云：断应期的法则是，乱动就要搜独静之爻，安静就要看逢冲之一日，月破要出破填实，旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生，绝处逢生，冲中逢合，合处逢冲。这就是“损益之法”，也就是“中庸之道”。