在读过《荷马史诗》的两部之后，我又重新点燃了对希腊神话及其周边一系列事物的兴趣。以往我所了解的希腊神话都是从各种版本《希腊神话》或者各种动漫游戏对希腊神话中提取的各种零碎的设定来脑补故事的全貌，所知道的无非就是混乱不堪的滥交家谱；宙斯又和哪个美女交合诞生出了新的英雄，因此延伸出他善妒的妻子天后赫拉对这些情人以及私生子的严苛报复；偶尔会提及人类中的英雄在众神的帮助下完成了什么丰功伟绩……

但这些都是零碎的，不完全的，提及这些神话就绕不开这些古希腊诗人、剧作家们所编写的原著，比如《荷马史诗》、《神谱》、古希腊的悲喜剧，以及其他比如说柏拉图、亚里士多德等哲学先贤们的作品。还有古罗马时代的诗人们延续了古希腊的神话，虽然他们的神明都换了个名字，比如维吉尔的《埃涅阿斯纪》、奥维德的《变形记》。还有从古至今许许多多涉及或者改写希腊神话的作品——今天我所读完的《喀尔刻》就是其中的一篇。

喀尔刻是个宁芙的名字，她不是大神，只是在庞大神话体系里一个不起眼的存在。唯一能使她出名的就是在自己的岛屿上收留了奥德修斯——《奥德赛》的主角。虽然她是太阳神赫利俄斯的女儿，但在太阳神众多的儿女中她是最不起眼也是最无用的，似乎她的兄弟姐妹随随便便的都可以欺辱她一下，而她只能伏在父亲的脚边，装作无事发生——喀尔刻既没有出众的容貌也没有强大的神力，就跟封面上的描绘出来的女神一样：面容呆滞，一副不太聪明的样子……事实上她确实不太聪明，明明是一个神（虽然她的神力很低微，但她还是永生不死的神），却像一个人类。我无法评价一个神越来越像一个人究竟是机智还是愚蠢，但如果她处于一群神明之中，喀尔刻有一颗像人类的心，必定会是神明中的异类，也许在人类之中也未必能得到欢迎。

书的封面上写着一句话：一切勇敢和无畏，都为活成自己本来的样子。喀尔刻在经历了一系列冒险、挫折与对抗之后，终于明白了自己的渴望，她终于奋起反抗，挫败了雅典娜的野心，也终于让他不可一世的父亲退让，她终于获得了自由——或许有些人一辈子都被各种各样的东西束缚着，无法获得自由，有的甚至还因陷入泥潭中而沾沾自喜……又有谁知道呢？不过如人饮水，冷暖自知罢了。

作者马德林·米勒获得古典文学的学士和硕士学位，长期在高中教授学生拉丁语、希腊语和莎士比亚的戏剧。她对希腊神话的了解有着相当专业的深度，描述当时的神明和人类的各种细节亦是相当的还原，比起JJ网那些半桶水（甚至连半桶水都没有）的作者YY出来的作品好得不是一星半点。喀尔刻这个女神并不是我认可的，但作者所写的作品能让我愿意坐下来一口气将其读完。作者不止扩写了关于米诺斯岛上的神话，还续写了奥德赛之后，奥德修斯回到伊萨卡之后的人生经历：英雄迟暮，时隔二十年才归家，虽然带来了荣耀，却也带来了死亡。跟随着奥德修斯的人一个也没有回来，那些失去儿郎的父母是否会来向他讨要说法？那时奥德修斯又该如何应付这些人？雅典娜可以平息无礼求婚者父母们的怒火，又是否可以抚平失去儿郎的父母们的悲痛？回家之后，血腥的战争将远离奥德修斯的生活，但足智多谋的英雄又是否能够甘于寂寞？寂寂无名地生活在一座海上的小岛？又或者他被这种寂寞折磨得疯癫，雅典娜已经不再青睐他，永不安分的战争女神正谋算着挑起新的战争，她的目光又逮住了奥德修斯的儿子……史诗里只叙述了英雄漫长的旅途（事实上，好几个事件都是因为奥德修斯不安份造成的），没有记叙未来的故事，作者的这番续写也算是给这篇漫长的史诗增添了一个结尾（即使这个结尾不那么尽如人意）。

文中除了史诗般的故事，还描写了很多细腻的东西。这些东西若是一一写出又太过琐碎，索性就交给看官们自己阅读品味，必定会有不同于我所写的感想。

PS：关于太阳神和月神：在读过了《荷马史诗》和《神谱》之后，我才知道希腊神话中的太阳神是赫利俄斯，月神是塞勒涅，他们都是泰坦神，各自驾驭着他们的战车从天空的一头走向另一头。而在两部著作中，均未提及阿波罗和阿尔忒弥斯双子是太阳神和月神，阿波罗的身份是“远射手”，阿尔忒弥斯的身份是“狩猎女神”，一直到罗马神话才将这两位提到了日神月神的位置。

关于雅典娜：战争与智慧的女神可不是《圣斗士》里那个只会等着小强们来救她的废柴。相反，她的个性粗鲁蛮横和阿瑞斯不相上下，也千万不要以为她是热爱和平的女神。或是因为她是从宙斯的脑袋里诞生的，在这过程中说不定吸收了父神的智慧，使得她善于谋略，战无不胜——但我作为一个读者更倾向于她不过是个爱耍横且善于卖弄小聪明的女神。