从美国犹他州的家谱学会收藏有《严氏家谱》(石淙)到《严恩荣家谱》，让《石淙镇志》工作得到深化。证明严我斯状元为石溪村人。在此记录：

戚伟敏： 2月26日，张老师：今得到《严恩荣家谱》。严道诚是石溪村（镇西村）的始祖，严我斯是严道诚300年后的子孙，严恩荣是严家家谱参与编辑的子孙。严道诚是明代洪武年间迁到石淙的，原姓庄。石溪村为现镇西村，石涿村为现石淙村，排塘港相望。您可以与陆顺发老师作一交流。今天我会让小潘复印好，带到湖州来。

陆顺发 2月27日，的回答：

张老师好！说实话，我对这个家谱没有深入研读过，不知道《严恩荣家谱》的什么背景，至于它有什么价值，您是“人物志”专家，肯定比我看得远，想得透彻。以前，我们一直纠结，尽管镇西村西汇角的原住民，特别是严氏族人严匡民等老一辈人都目睹了“严氏状元厅”的现实存在，但我们心里总觉得少了点什么。

村民严匡民对严氏状元厅曾这样描述：

西汇角严氏是一大望族，其祖上有大厅屋，即“状元厅”，厅前有十八对旗杆石，从圣堂桥往西“一”字型排列至大厅屋前大硚口止；厅前还有两米多高的门厅，门厅上的灯笼用铜链条挂着，进入门厅，是三间大厅堂，堂上匾额书“状元及第”；再进去是墙门堂，堂屋中央挂木制巨匾，宽约半米，长近二米，上书“金玉满堂”四字，屋内金碧辉煌，此匾上的字是他自己亲手凿掉的，故而记得非常清楚。大厅屋后还有一个大花园……西汇角严氏状元厅的存在是不争的事实！

有严氏状元厅，就有严氏状元么，显然他就是严我斯严状元喽！

以前的《严氏家谱》（石淙），开头有一段概述，写得清楚：从汉武帝（西汉）时严氏始祖严助开始，到（光武帝（东汉）时的严光，到（唐朝时）严助的第三十四世孙严绶，再到宋高宗（北宋）的严清，最后到南宋的严安，严氏族人移居吴兴雉城桂林村（称“桂林派”），严安生三子，长子叫严道高，次子叫严道理，三子叫严道光。后来，老二严道理迁往归安石冢；老三严道光住在泗安，仍属“桂林派”；而老大严道高，传至六世严宗义时，分居（双林）晒甲兜等处，成为“儒林派”。那是双林那边的事，跟我们无关；转去泗安的“桂林派”，跟我们也不搭界，我们只管石冢的、石溪的迁往石冢这一支严氏族人，似乎无门无派，以严道理为始迁祖，为择一块风水宝地，才于明洪武初从嘉定府迁至归安县石溪村安家。石溪村，就是现在镇西村西汇角（光绪《归安县志》卷六“区庄村镇二十八”所载“石溪村”的地理位置，与现西汇角完全相符。西汇角就是石溪村。这是板上钉钉的事！

    《严氏家谱》（石淙）中的“第一世”，称始迁祖，即迁至石冢的第一代族长，讳道诚，原名道理，字达卿，号竹堂。而《严恩荣家谱》则称始祖道诚，字达卿，号竹堂。显然，严道理就是严道诚。所以迁至石溪村的第一代，对石溪村人来说，他既是始祖又是迁始祖。

《严氏家谱》（石淙）只出现“石冢”，没提到“石溪村”，更没有提及状元严我斯，这让我们这一班人都很纠结，说话不硬气。前几天戚部长发来的《严恩荣家谱》（主要是记述严氏族人——更多的是严恩荣前辈的履历），开篇这样提：“始祖道诚，字达卿，号竹堂，明洪武初自嘉定迁至归安石溪村。诰封亚中大夫长芦都转监运使。”此时，严道诚（即严道理）已来归安县石溪村定居，以《严恩荣家谱》为证。

那么《严恩荣家谱》中有没有严我斯呢？回答是肯定的。在第3页（即一八0）上，就有这几个人的“履历”：

一个是严书乘，增广生；一个是严允芳，庠生；还一个严允肇，顺治丁酉举人，戊戌进士，山东寿光县知县，著有《宜雅堂集》、《石樵诗稿》。接下来是严我斯——顺治甲午举人，辛丑进士，康熙甲辰（1664）状元，己酉山东正主考，历任礼部左侍郎，兼翰林院侍讲学士、崇祀乡贤。著有《尺五堂诗删》。此四人应是同辈，即严恩荣的“十一世伯叔祖”。严书乘、严允芳和严允肇三人在《严氏家谱》（石淙）中都有详细记述，归属“第十一世”，但就是没有严我斯这个人？这不觉得很奇怪吗？严允肇是举人是进士，理应记入家谱，但严允芳是庠生，一个普通的生员而已；严书乘是增广生，拿现在的话来说就是个“差生”。两个最平常的生员都能入家谱，一个状元却被甩在一边，压根儿没有只言片语，这正常吗？按理说这样赫赫有名的状元《严氏家谱》（石淙）中不可能不写的，真是百思不得其解……难道来石溪村这一支严氏族人无门无派，还不够正统，还是有什么个人恩怨，过意不给编进去？不可能吧，出了个状元，光宗耀祖了，抢都来不及呢！以上这些，是我压在心底里的一些疑问，无他，只是想借此机会摊开来说说而已。

现在，我们按下《严氏家谱》（石淙）不说，单说《严恩荣家谱》。从此家谱可知：严恩荣家族关系繁杂，祖上世居湖州府城东门内承天寺巷，他本人寄居合水县西里严家川。光绪癸巳（1893）年，他是在甘肃“恩科”乡试中排名第二十六的举人，系甘肃庆阳府合水县优禀生。

严恩荣与严我斯是什么关系？我只能说严我斯是严恩荣230年前的一位“状元老祖宗”，不管他有无居住过归安石溪村状元厅，也不管他的《尺五堂诗删》是不是在金鸡桥畔写就的，严我斯是徙居归安石溪村这一支严氏族人的后裔（严氏第十一世），光绪《归安县志》又有一个石溪村，而石溪村（西汇角）有一只严氏状元厅，况且在状元厅“金玉满堂”的木制巨匾上睡过觉的人还健在。这还不够吗？

综上所述，我们完全有理由说：严我斯是归安县石溪村人，他是我们这一方水土上赫赫有名的状元！

有不对的地方，请多多指正。（2025-02-27）