李公登饮处，因石为“洼樽”。这是由颜鲁公在《登岘山观李左相石樽连句》中的连句。

岘山原名“显山”，后因避讳唐中宗李显，后改名为“岘山” 。在南宋《嘉泰吴兴志》记载:“岘山在县南二里，本名‘显山’。晋太守殷康筑亭其上，名‘显亭’，唐以庙讳改也……” 另据《湖州府志》称:“岘者见也。山之首见曰岘，一出定安门即见此山，故名。” 其实岘山并不高峻，因岘山之巅有一天然大石樽而名闻古今，引无数文人雅士联句赋诗，传为千古佳话。

  唐开元年间，唐太宗曾孙李适之任湖州别驾时，偕僚登岘山，发现石樽呈凹形，酷似酒樽，并可贮斗酒，乃常与客登临畅饮。后来，李适之升左丞相，逐被称之为“李相石樽”，并有郡人在他登饮的石樽处建亭纪念，取名“窪樽亭”。

  唐大历七年（772）颜真卿八月官拜湖州刺史，次年正月到任。颜鲁公在德州时始著《韵海镜源》，就是我们今天的字典辞书。在抚州时作了增辑，未能刊。到了湖州，颜鲁公认为已到天时地利人和。天时是“安史之乱”平定，社会较为稳定；地利是湖州环境优越，物产丰饶，人文荟萃；人和是圣贤名士、文人墨客众多。逐邀释法海、皎然和陆羽、李萼等数十名文人笔削旧章，核搜群籍，编纂《韵海镜源》。唐大历九年（774）春，洋洋三百六十卷的宏篇巨著，终于在湖州编撰完成，为这座历史文化名城增添了辉煌的一页。

  书成后，实现了颜鲁公几十年来的夙愿，当喜不自尽。趁着春意盎然，风和日丽，偷得浮生半日闲，邀名士皎然、陆羽、李萼、吴筠、裴循及子侄辈29人，浩浩荡荡，逶迤前行，携酒登临岘山。

  如此良辰美景，注酒入窪樽欢饮，即引得名人雅客文兴大发，联句赋诗。这就有了由颜鲁公作首句，李萼收尾的“登岘山观李左相石樽联句”诗。共29联、58句、290字。

《登岘山观李左相石樽联句》被收录《全唐诗》，全诗共29联58句, 参加诗人之众, 为唐人联句之冠。在中国文坛上可与“兰亭雅集”相媲美！再次把洼樽亭的大名推向了高潮。

 元丰二年（1079)五月，苏东坡四十三岁时，他从徐州调来湖州任太守，官职全衔是“尚书祠部员外郎直史馆权知湖州军州事”。听闻李左相、颜真卿等常常“以石为樽，联句赋诗”，于是手书“窪樽亭”三字，勒石为碑(但未见苏东坡书古碑)。到任仅三个月，七月底就因“乌台诗案”被御史台派人逮捕进京。十二年后，哲宗元祐 六年（1091），东坡由杭州知州升迁吏部尚书翰林学士，进京途中奉旨视察湖州、苏州水灾，与曹子方、刘景文等文人在湖州欢聚，东坡自己有《定风波，后六客词》记载了这件事。 东坡在湖州留下七十多首诗词，还有许多重要文章也在湖州写成。历代湖州人民无限崇敬和缅怀苏东坡，保存了他不少遗迹。“乌台诗案”发生后，杭州湖州的百姓都自动为他“作解厄道场累月”，祈求逢凶化吉。坡公在狱中听说，十分感慨，嗟叹“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西”，可见苏太守与湖州人民之间的感情非常深挚。

  据记载，南宋时洼樽亭尚建于石樽之上，元代被废；明万历二年(1574)年重修，清初，浙西道李之粹手书“窪樽亭”三字刻碑勒名。清同治十一年(1872)又重建。民国时期窪樽亭尚存，但已破败不堪。民国湖州诗人朱谓深登岘山时，看到窪樽亭破败的凄凉景向，有感而发，写了《窪樽亭》一诗：窪樽亭圮馀横柱，大字苏书剩仆碑。几度登临一留恋，共谁携酒赋新诗？

  岘山之上原有“高风堂”，祀隐逸诸贤；有“嘉客祠”，祀流寓诸贤；有“逸老堂”，供耆老聚会。清康熙五年（1666），知府吴绮在山上建了“九贤祠”，祀晋太守谢安、王羲之，梁太守柳恽，唐刺史颜真卿、杜牧，宋知州事孙觉、苏轼、王十朋，明知府陈幼学等九位前贤。小小岘山浓缩了多少湖州历代风流文雅。

  登临岘山，有2012年重建“洼樽亭”。亭建于巨石之上，还能看到古亭柱础旧痕。巨石之上有一天然凹陷，上大下小，似古代青铜酒樽。旁边有一方池，长约六尺，宽有三尺。有人认为方池即为窪樽，我却不以为然，因为古籍多处记载“洼樽贮酒五斗”，也有说一斗的。古代斗、升为十进制，一斗为十升，一升约两斤；一斗约十五到二十斤；那么五斗就等于不足百斤酒，就算一百斤酒倒入那么大的方池，可能只够刚刚淹没池底，根本无法舀起来喝。而小凹陷之处，口径虽不大，但为深斗型，且型似青铜爵杯状，更符合洼樽之意。

  颜真卿等作《李相石樽宴集联句》叙中亦云:“因积溜潨石，嵌为樽形，公注酒其中，结宇环饮之处。” 这也清楚说明樽型洼处为洼樽。同治《湖州府志》载:“李适之，恒山王孙，为刑部时决事，案无留辞。开元中，为湖州别驾，岘山有石觞，员可贮斗酒。适之每挈所亲登山酣饮，望帝乡，时时以醉。士民呼为‘李相石尊’……” 此窪樽应该是可贮斗酒(几十斤)，后被夸大为五斗(约百斤)。方池更有可能是继唐宋之后，另有人故意挖凿而成，或为曲水流觞之用。

  据载南宋时建洼樽亭于石樽之上，元代亭废。 明万历二年（ 1574）、清同治十一年（1872）又先后重建。碑亭边尚存“窪樽亭”三字古碑，此为清初浙西道李之粹手书，古碑高约两米，由于风吹日晒古碑上半部“窪”字已经漫漶不清，很难辨识，“樽亭”二字还算清晰。落款处被人故意剜刻，已很难辨认。清末民国时洼樽亭还在，但已破败。2012年春，洼樽亭得以重建。

携众友登临岘山，不禁让人想到清人李含章佳句：

更无百尺俯层巅，扶杖来寻曲曲泉。

台榭大都唐以后，觞诗最盛宋中年。

云昏乔木遮僧院，风约飞花堕钓船。

日暮窪樽亭畔望，眼前谁是酒中仙。

 作者：盛良君 ，安徽省广德市人，古物收藏家，古碑刻传拓者，安徽省宣城市历史文化研究会会员、湖州市赵孟頫研究会会员、湖州市陆羽茶文化研究会会员。研究方向：浙北、皖南一代文物遗存及历史文化。