给小庙神仙录像

这个题目一定很让人奇怪，会认为我非疯即傻！一堆泥塑木雕的东西，你给它们录的哪门子“像”啊？

古人对贡献大，为人民作了大好事，德行感佩一个时代，或者有巨大影响力的人物，往往修庙供奉；给其人画像，或者塑像，以表示崇敬和长久纪念，那叫做“万古流芳”。反之，也有人给想象中的“阎王”“小鬼儿”“精灵”“狐仙”之类立庙，有的地方也偶有供奉之。有庙就有进香者。人间的个别脑筋灵活如万能轴承者常有向狐仙、精灵之类诉求：吉星高照，升官发财；祸国殃民，不露马脚；一夜暴富，八路亨通……求者五花八门，包罗万象。

古代有画像、塑像；没有照相、更没有录像技术。但是，我认为“画像”“塑像”就有被加工、修饰、美化或者失真、丑化、鞭挞之嫌。而如今的录像，是货真价实 “当场、当时、当真” 的再现，无可矫饰之隙！

“神仙”，这是一个组合词——神和仙的统称。据有人说：神是住在天上的；是正统的，公正廉明作好事的。因为距离人间远，先不说“神”。而“仙”是住在人间的。好的“仙”在人间也多有；是慈悲为怀、惩恶扬善、扶弱济贫；替人们排忧解难，受到人们的尊敬，甚至于也为其修庙供奉。比如传说中人们最熟悉的，整天破衣烂衫的“济公”；飘忽不定的八仙；聊斋志异中的仗义多情的“精”，都是颇受群众好评的；在地方上有一定影响力的人物。所以，千古传唱至今，经久不衰。但是，“仙”“精”也有坏的，西游记中的妖精却都是反其道的，处处与好人为敌，是无恶不作的“仙”中败类！

来说说在广袤的大地上有一处叫浅县，那里有一座小庙，年代久远不可考，不知什么时候是谁人，以何种目的修建的。起了个名字叫“安庄仙庙”。虽然处在野外不起眼的地方，但是，对它可不能小觑，庙小妖气重，常年云遮雾瘴，弥漫一方，住在小庙的狐仙们为所欲为！独霸方圆。小庙是狐仙和她的子孙盘踞的“王国”。平日到小庙上供、烧香的络绎不绝；祈求消灾、去病的；有求发了外财、黑财，保佑他别被人发现的；有求官帽不要掉；要层层加高的；有求骑马千万不要跌下来的……

也有另类，请求狐仙说句公道话；辨个是非曲直的；更有大声喊冤枉的……凡此种种，走进“安庄小庙”的，都是有求于她狐仙的。

狐仙还立有一套规定：如果是陌生人首次来喊冤、祈求辩是非、求公正。狐仙会先给你两条线——一条白线和一条黑线，各11厘米长。狐仙烁烁的眼光望着陌生人：告诉你！记住：白线，是我狐仙在小庙坐班公干的时间；黑线吗，是我在窝墅休闲、享受的时段。什么时候应该用白线；什么时段该用黑线联系我，你明白了吗？拿去吧！陌生人手提不知所谓何故的黑白两根线唯唯退出！在庙门外摸摸自己的口袋，“天时、地利、人和”自己“一文不名”。只有摇摇无奈的头，叹息而退。

另有耿耿于怀者，硬是要向狐仙讨一个说法！“这是你狐仙的本职工作！”

狐仙就会大声对耿耿于怀者说：“拿来！”耿耿于怀者：“什么？”狐仙怒目而视：“人脉、关系、地位、官职，你有一样也行！”耿耿于怀者语塞 。狐仙大狐爪一挥“一样都没有？！滚！快，给我打出去！”

不管进庙来的是白老鼠还是黑耗子，只要你在“兽群”里是有兽缘的；你有能耐交了狐朋狗友的；如果你再本事大点还认识狐仙的“上级”；那你就可以横行乡里！为所欲为了。哪怕你是一个窃贼；哪怕你是流氓、强奸犯；就算你是个纵火杀人犯吧；只要你符合狐仙我私定的特质，到了“安庄小庙”狐仙就会把你奉为上宾，为你大开方便之门。你在人间干的那些伤天害理、糟蹋良善、祸国殃民的坏事，就被一笔勾销，既往不咎！在狐仙的伞盖下，你可以逍遥于“仙律”之外！狐仙用前爪拍着胸脯：“这里我说了算！你尽管去：为你所欲；得你想得；拿你欲拿；夺你欲夺！任它东西南北风；狐仙我将你庇护在正中！”

玉皇大帝虽然要求他的属下，不管是神，还是仙都要严格遵守神仙界的法律，为人间的芸芸众生谋利益；做善事；解倒悬；秉公正，决不允许胡作非为；欺压良善；纵黑、护恶！

但是，那些披着光鲜亮丽外衣的小狐仙，向上做着献媚，邀宠，扭捏姿态；向下，戴着一副凶恶的假面具，欺压百姓：让顺者昌，逆者亡；有钱者昌，无钱者亡；有势者昌，无势者亡；有权者昌，无权者亡！玉帝距离人间远之又远，怎么会知道 华北大地上“浅县”有这么一个无法无天的“安庄仙庙”存在呢？！！

天高玉帝远，谁能管管这个小庙的狐仙！！！

分享：