我们头脑中的“健康”原本只不过是一种幻想。所谓健康是随着社会和文化的变化而改变的，没有100%健康的人。

藤田纮一郎在他写的《原始人健康法》中举例：就体温而言，有的人平时体温在35℃左右，而有的人则为37℃，并没有一个测量人体状态的绝对平均值。

现在很多人潜意识中的不安是怕某一天突然患上癌症或者心肌梗塞等致命的疾病而死去。

因此人们每年都要接受健康检查。只要检查数据稍有异常，大家就会非常忧虑。为使异常值恢复正常，人们不惜求医问药。

然而，作为东方传统医学基础的佛教思想认为“人天生就带有很多疾病”，称为“404种病”。也就是说，人与生俱来就有404种病的“经历”。因此不要用药物和疾病“作战”。东方医学认为要努力使自己本来患有的疾病不发作，只要提高“自然治愈能力”就能达到。

相反，现代西方思想的立足点是“人本来是健康的”，把疾病看作是从外界侵入的恶魔，因此需要利用药物从正面作战。然而，现在以这种方法消灭疾病的时代已经结束，这种思想创造的“健康”概念已经变成一种“幻想”。

我们首先应该放弃“健康”这一幻想，不要和疾病“作战”，而要站在和疾病“共存”的立场上，这一点非常重要。

日本人被过度的清洁幻想束缚着。我们应该习惯肮脏和异味，使自己和细菌、寄生虫共生十分必要。

亚洲传统医学的共同点是增强自然治愈能力。检查古代人的骨骼，可以发现令人惊叹的自然治愈痕迹。另外，在我们身边也经常能够见到动物的自然治愈现象。

不知从什么时候开始，我们人类忘记了主动自然治愈，变得完全依赖医学。医学只以辅助自然治愈力为目的。“治愈”一词成为我们文化的新的关键词，它在成长、进步、繁荣等词语已经开始褪色时，悄然抓住现代人的内心。

“治愈”本来是意味着治疗和痊愈的医疗词汇，而现在不仅是这两方面，还涉及精神问题、身体问题、自然环境问题等大的范畴。

由此产生了关于生、老、病、死的所有问题的“治愈”概念。尽管我们一直认为偏重科学的现代文明是一种进步，而现代文明却没能为我们解决“治愈”的问题。

佛教思想的根本是生、老、病、死。佛教认为人生来就带有各种疾病，“死亡是一定会到来的”。

因此，应该首先从“死”出发来考虑“生”，倾听身体发出的信息，与自身携带的疾病和与生俱来的体质协调共生。

这就是我的“健康方法”的第一原则。

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