贵 当

六 曰

　 　 名 号 大 显 ， 不 可 强 求 ， 必 繇 其 道 。 治 物 者 不 于 物 于 人 ， 治 人 者 不 于 事 于 君 ， 治 君 者 不 于 君 于 天 子 ， 治 天 子 者 不 于 天 子 于 欲 ， 治 欲 者 不 于 欲 于 性 。 性 者 万 物 之 本 也 ， 不 可 长 ， 不 可 短 ， 因 其 固 然 而 然 之 ， 此 天 地 之 数 也 。 窥 赤 肉 而 乌 鹊 聚 ， 狸 处 堂 而 众 鼠 散 ， 衰 绖 陈 而 民 知 丧 ， 竽 瑟 陈 而 民 知 乐 ， 汤 、 武 修 其 行 而 天 下 从 ， 桀 、 纣 慢 其 行 而 天 下 畔 ， 岂 待 其 言 哉 ？ 君 子 审 在 己 者 而 已 矣 。

　 　 荆 有 善 相 人 者 ， 所 言 无 遗 策 ， 闻 于 国 ， 庄 王 见 而 问 焉 。 对 曰 ：『 臣 非 能 相 人 也 ， 能 观 人 之 友 也 。 观 布 衣 也 ， 其 友 皆 孝 悌 纯 谨 畏 令 ， 如 此 者 ， 其 家 必 日 益 ， 身 必 日 荣 ， 矣 所 谓 吉 人 也 。 观 事 君 者 也 ， 其 友 皆 诚 信 有 行 好 善 ， 如 此 者 ， 事 君 日 益 ， 官 职 日 进 ， 此 所 谓 吉 臣 也 。 观 人 主 也 ， 其 朝 臣 多 贤 ， 左 右 多 忠 ， 主 有 失 ， 皆 交 争 证 谏 ， 如 此 者 ， 国 日 安 ， 主 日 尊 ， 天 下 日 服 ， 此 所 谓 吉 主 也 。 臣 非 能 相 人 也 ， 能 观 人 之 友 也 。 』 庄 王 善 之 ， 于 是 疾 收 士 ， 日 夜 不 懈 ， 遂 霸 天 下 。 故 贤 主 之 时 见 文 艺 之 人 也 ， 非 特 具 之 而 已 也 ， 所 以 就 大 务 也 。 夫 事 无 大 小 ， 固 相 与 通 。 田 猎 驰 骋 ， 弋 射 走 狗 ， 贤 者 非 不 为 也 ， 为 之 而 智 日 得 焉 ， 不 肖 主 为 之 而 智 日 惑 焉 。 志 曰 ： 『 骄 惑 之 事 ， 不 亡 奚 待 ？ 』

　 　 君 有 好 猎 者 ， 旷 日 持 久 而 不 得 兽 ， 入 则 媿 其 家 室 ， 出 则 媿 其 知 友 州 里 。 惟 其 所 以 不 得 之 故 ， 则 狗 恶 也 。 欲 得 良 狗 ， 则 家 贫 无 以 。 于 是 还 疾 耕 ， 疾 耕 则 家 富 ， 家 富 则 有 以 求 良 狗 ， 狗 良 则 数 得 兽 矣 ， 田 猎 之 获 常 过 人 矣 。 非 独 猎 也 ， 百 事 也 尽 然 。 霸 王 有 不 先 耕 而 成 霸 王 者 ， 古 今 无 有 。 此 贤 者 不 肖 之 所 以 殊 也 。 贤 不 肖 之 所 欲 与 人 同 ， 尧 、 桀 、 幽 、 厉 皆 然 ， 所 以 为 之 异 。 故 贤 主 察 之 ， 以 为 不 可 ， 弗 为 ； 以 为 可 ， 故 为 之 。 为 之 必 繇 其 道 ， 物 莫 之 能 害 ， 此 功 之 所 以 相 万 也 。