不 屈

六 曰

　 　 察 士 以 为 得 道 则 未 也 。 虽 然 ， 其 应 物 也 ， 辞 难 穷 矣 。 辞 虽 穷 ， 其 为 祸 福 犹 未 可 知 。 察 而 以 达 理 明 义 ， 则 察 为 福 矣 ； 察 而 以 饰 非 惑 愚 ， 则 察 为 祸 矣 。 古 者 之 贵 善 御 也 ， 以 逐 暴 禁 邪 也 。

　 　 魏 惠 王 谓 惠 子 曰 ： 『 上 世 之 有 国 ， 必 贤 者 也 。 今 寡 人 实 不 若 先 生 ， 愿 得 传 国 。 』 惠 子 辞 。 王 又 固 请 曰 ： 『 寡 人 莫 有 之 国 于 此 者 也 ， 而 传 之 贤 者 ， 民 之 贪 争 之 心 止 矣 。 欲 先 生 之 以 此 听 寡 人 也 。 』 惠 子 曰 ： 『 若 王 之 言 ， 则 施 不 可 而 听 矣 。 王 固 万 乘 之 主 也 ， 以 国 与 人 犹 尚 可 。 今 施 ， 布 衣 也 ， 可 以 有 万 乘 之 国 而 辞 之 ， 此 其 止 贪 争 之 心 愈 甚 也 。 』 惠 王 谓 惠 子 曰 『 古 之 有 国 者 ， 必 贤 者 也 』 。 夫 受 而 贤 者 舜 也 ， 是 欲 惠 子 之 为 舜 也 ； 夫 辞 而 贤 者 许 由 也 ， 是 惠 子 欲 为 许 由 也 ； 传 而 贤 者 尧 也 ， 是 惠 王 欲 为 尧 也 。 尧 、 舜 、 许 由 之 作 ， 非 独 传 舜 而 由 辞 也 ， 他 行 称 此 。 今 无 其 他 ， 而 欲 为 尧 、 舜 、 许 由 ， 故 惠 王 布 冠 而 拘 于 鄄 ， 齐 威 王 几 弗 受 ， 惠 子 易 衣 变 冠 ， 乘 舆 而 走 ， 几 不 出 乎 魏 境 。 凡 自 行 不 可 以 幸 ， 为 必 诚 。

　 　 匡 章 谓 惠 子 于 魏 王 之 前 曰 ： 『 蝗 螟 ， 农 夫 得 而 杀 之 ， 奚 故 ？ 为 其 害 稼 也 。 今 公 行 ， 多 者 数 百 乘 ， 步 者 数 百 人 ； 少 者 数 十 乘 ， 步 者 数 十 人 。 此 无 耕 而 食 者 ， 其 害 稼 亦 甚 矣 。 』 惠 王 曰 ： 『 惠 子 施 也 ， 难 以 辞 与 公 相 应 。 虽 然 ， 请 言 其 志 。 惠 子 曰 ： 「 今 之 城 者 ， 或 者 操 大 筑 乎 城 上 ， 或 负 畚 而 赴 乎 城 下 ， 或 操 表 掇 以 善 睎 望 。 若 施 者 ， 其 操 表 掇 者 也 。 使 工 女 化 而 为 丝 ， 不 能 治 丝 ； 使 大 匠 化 而 为 木 ， 不 能 治 木 ； 使 圣 人 化 而 为 农 夫 ， 不 能 治 农 夫 。 施 而 治 农 夫 者 也 」 。 公 何 事 比 施 于 螣 螟 乎 ？ 』 惠 子 之 治 魏 为 本 ， 其 治 不 治 。 当 惠 王 之 时 ， 五 十 战 而 二 十 败 ， 所 杀 者 不 可 胜 数 ， 大 将 、 爱 子 有 禽 者 也 。 大 术 之 愚 ， 为 天 下 笑 ， 得 举 其 讳 ， 乃 请 令 周 太 史 更 着 其 名 。 围 邯 郸 三 年 而 弗 能 取 ， 士 民 罢 潞 ， 国 家 空 虚 ， 天 下 之 兵 四 至 。 众 庶 诽 谤 ， 诸 侯 不 誉 ， 谢 于 翟 翦 而 更 听 其 谋 ， 社 稷 乃 存 。 名 宝 散 出 ， 土 地 四 削 ， 魏 国 从 此 衰 矣 。 仲 父 ， 大 名 也 ； 让 国 ， 大 实 也 。 说 以 不 听 、 不 信 。 听 而 若 此 ， 不 可 谓 工 矣 。 不 工 而 治 ， 贼 天 下 莫 大 焉 ， 幸 而 独 听 于 魏 也 。 以 贼 天 下 为 实 ， 以 治 之 为 名 ， 匡 章 之 非 ， 不 亦 可 乎 ？

　 　 白 圭 新 与 惠 子 相 见 也 ， 惠 子 说 之 以 强 ， 白 圭 无 以 应 。 惠 子 出 。 白 圭 告 人 曰 ： 『 人 有 新 取 妇 者 ， 妇 至 ， 宜 安 矜 烟 视 媚 行 。 竖 子 操 蕉 火 而 巨 ， 新 妇 曰 ： 「 蕉 火 大 巨 。 」 入 于 门 ， 门 中 有 敛 陷 ， 新 妇 曰 ： 「 塞 之 ， 将 伤 人 之 足 。 」 此 非 不 便 之 家 氏 也 ， 然 而 有 大 甚 者 。 今 惠 子 之 遇 我 尚 新 ， 其 说 我 有 大 甚 者 。 』 惠 子 闻 之 曰 ： 『 不 然 。 诗 曰 ： 「 恺 悌 君 子 ， 民 之 父 母 」 。 恺 者 ， 大 也 ； 悌 者 ， 长 也 。 君 子 之 德 ， 长 且 大 者 ， 则 为 民 父 母 。 父 母 之 教 子 也 ， 岂 待 久 哉 ？ 何 事 比 我 于 新 妇 乎 ？ 诗 岂 曰「 恺 悌 新 妇 」 哉 ？ 』 诽 污 因 污 ， 诽 辟 因 辟 ， 是 诽 者 与 所 非 同 也 。 白 圭 曰 『 惠 子 之 遇 我 尚 新 ， 其 说 我 有 大 甚 者 』 ， 惠 子 闻 而 诽 之 ， 因 自 以 为 为 之 父 母 ， 其 非 有 甚 于 白 圭 亦 有 大 甚 者 。