离 谓

四 曰

　 　 言 者 ， 以 谕 意 也 。 言 意 相 离 ， 凶 也 。 乱 国 之 俗 ， 甚 多 流 言 ， 而 不 顾 其 实 ， 务 以 相 毁 ， 务 以 相 誉 ， 毁 誉 成 党 ， 众 口 熏 天 ， 贤 不 肖 不 分 ， 以 此 治 国 ， 贤 主 犹 惑 之 也 ， 又 况 乎 不 肖 者 乎 ？ 惑 者 之 患 ， 不 自 以 为 惑 ， 故 惑 惑 之 中 有 晓 焉 ， 冥 冥 之 中 有 昭 焉 。 亡 国 之 主 ， 不 自 以 为 惑 ， 故 与 桀 、 纣 、 幽 、 厉 皆 也 。 然 有 亡 者 国 ， 无 二 道 矣 。

　 　 郑 国 多 相 县 以 书 者 。 子 产 令 无 县 书 ， 邓 析 致 之 。 子 产 令 无 致 书 ， 邓 析 倚 之 。 令 无 穷 ， 则 邓 析 应 之 亦 无 穷 矣 。 是 可 不 可 无 辨 也 。 可 不 可 无 辨 ， 而 以 赏 罚 ， 其 罚 愈 疾 ， 其 乱 愈 疾 ， 此 为 国 之 禁 也 。 故 辨 而 不 当 理 则 伪 ， 知 而 不 当 理 则 诈 ， 诈 伪 之 民 ， 先 王 之 所 诛 也 。 理 也 者 ， 是 非 之 宗 也 。

　 　 洧 水 甚 大 ， 郑 之 富 人 有 溺 者 。 人 得 其 死 者 。 富 人 请 赎 之 ， 其 人 求 金 甚 多 ， 以 告 邓 析 。 邓 析 曰 ： 『 安 之 。 人 必 莫 之 卖 矣 。 』 得 死 者 患 之 ， 以 告 邓 析 。 邓 析 又 答 之 曰 ： 『 安 之 。 此 必 无 所 更 买 矣 。 』 夫 伤 忠 臣 者 ， 有 似 于 此 也 。 夫 无 功 不 得 民 ， 则 以 其 无 功 不 得 民 伤 之 ； 有 功 得 民 ， 则 又 以 其 有 功 得 民 伤 之 。 人 主 之 无 度 者 ， 无 以 知 此 ， 岂 不 悲 哉 ？ 比 干 、 苌 弘 以 此 死 ， 箕 子 、 商 容 以 此 穷 ， 周 公 、 召 公 以 此 疑 ， 范 蠡 、 子 胥 以 此 流 ， 死 生 存 亡 安 危 ， 从 此 生 矣 。

　 　 子 产 治 郑 ， 邓 析 务 难 之 ， 与 民 之 有 狱 者 约 ， 大 狱 一 衣 ，小 狱 襦 (衣夸)。 民 之 献 衣 襦 (衣夸) 而 学 讼 者， 不 可 胜 数 。 以 非 为 是 ， 以 是 为 非 ， 是 非 无 度 ， 而 可 与 不 可 日 变 。 所 欲 胜 因 胜 ， 所 欲 罪 因 罪 。 郑 国 大 乱 ， 民 口 讙 哗 。 子 产 患 之 ， 于 是 杀 邓 析 而 戮 之 ， 民 心 乃 服 ， 是 非 乃 定 ， 法 律 乃 行 。 今 世 之 人 ， 多 欲 治 其 国 ， 而 莫 之 诛 邓 析 之 类 ， 此 所 以 欲 治 而 愈 乱 也 。

　 　 齐 有 事 人 者 ， 所 事 有 难 而 弗 死 也 ， 遇 故 人 于 涂 。 故 人 曰 ： 『 固 不 死 乎 ？ 』 对 曰 ： 『 然 。 凡 事 人 以 为 利 也 。 死 不 利 ， 故 不 死 。 』 故 人 曰 ： 『 子 尚 可 以 见 人 乎 ？ 』 对 曰 ： 『 子 以 死 为 顾 可 以 见 人 乎 ？ 』 是 者 数 传 。 不 死 于 其 君 长 ， 大 不 义 也 ， 其 辞 犹 不 可 服 ， 辞 之 不 足 以 断 事 也 明 矣 。 夫 辞 者 ， 意 之 表 也 。 鉴 其 表 而 弃 其 意 ， 悖 。 故 古 之 人 ， 得 其 意 则 舍 其 言 矣 。 听 言 者 以 言 观 意 也 。 听 言 而 意 不 可 知 ， 其 与 桥 言 无 择 。

　 　 齐 人 有 淳 于 髡 者 ， 以 从 说 魏 王 。 魏 王 辩 之 ， 约 车 十 乘 ， 将 使 之 荆 。 辞 而 行 ， 有 以 横 说 魏 王 ， 魏 王 乃 止 其 行 。 失 从 之 意 ， 又 失 横 之 事 。 夫 其 多 能 不 若 寡 能 ， 其 有 辩 不 若 无 辩 。 周 鼎 着 倕 而 龁 其 指 ， 先 王 有 以 见 大 巧 之 不 可 为 也 。