诚 廉

 

四 曰

 

　 　 石 可 破 也 ， 而 不 可 夺 坚 ； 丹 可 磨 也 ， 而 不 可 夺 赤 。 坚 与 赤 ， 性 之 有 也 。 性 也 者 ， 所 受 于 天 也 ， 非 择 取 而 为 之 也 。 豪 士 之 自 好 者 ， 其 不 可 漫 以 污 也 ， 亦 犹 此 也 。

 

　 　 昔 周 之 将 兴 也 ， 有 士 二 人 ， 处 于 孤 竹 ， 曰 伯 夷 、 叔 齐 。 二 人 相 谓 曰 ： 『 吾 闻 西 方 有 偏 伯 焉 ， 似 将 有 道 者 ， 今 吾 奚 为 处 乎 此 哉 ？ 』 二 子 西 行 如 周 ， 至 于 岐 阳 ， 则 文 王 已 殁 矣 。 武 王 即 位 ， 观 周 德 ， 则 王 使 叔 旦 就 胶 鬲 于 次 四 内 ， 而 与 之 盟 曰 ： 『 加 富 三 等 ， 就 官 一 列 。 』 为 三 书 同 辞 ， 血 之 以 牲 ， 埋 一 于 四 内 ， 皆 以 一 归 。 又 使 保 召 公 就 微 子 开 于 共 头 之 下 ， 而 与 之 盟 曰 ： 『 世 为 长 侯 ， 守 殷 常 祀 ， 相 奉 桑 林 ， 宜 私 孟 诸 。 』 为 三 书 同 辞 ， 血 之 以 牲 ， 埋 一 于 共 头 之 下 ， 皆 以 一 归 。 伯 夷 、 叔 齐 闻 之 ， 相 视 而 笑 曰 ： 『 嘻 ， 异 乎 哉 ！ 此 非 吾 所 谓 道 也 。 昔 者 神 农 氏 之 有 天 下 也 ， 时 祀 尽 敬 而 不 祈 福 也 。 其 于 人 也 ， 忠 信 尽 治 而 无 求 焉 。 乐 正 与 为 正 ， 乐 治 与 为 治 ， 不 以 人 之 坏 自 成 也 ， 不 以 人 之 庳 自 高 也 。 今 周 见 殷 之 僻 乱 也 ， 而 遽 为 之 正 与 治 ， 上 谋 而 行 货 ， 阻 丘 而 保 威 也 。 割 牲 而 盟 以 为 信 ， 因 四 内 与 共 头 以 明 行 ， 扬 梦 以 说 众 ， 杀 伐 以 要 利 ， 以 此 绍 殷 ， 是 以 乱 易 暴 也 。 吾 闻 古 之 士 ， 遭 乎 治 世 ， 不 避 其 任 ， 遭 乎 乱 世 ， 不 为 苟 在 。 今 天 下 闇 ， 周 德 衰 矣 。 与 其 并 乎 周 以 漫 吾 身 也 ， 不 若 避 之 以 洁 吾 行 。 』 二 子 北 行 ， 至 首 阳 之 下 而 饿 焉 。 人 之 情 莫 不 有 重 ， 莫 不 有 轻 。 有 所 重 则 欲 全 之 ， 有 所 轻 则 以 养 所 重 。 伯 夷 、 叔 齐 ， 此 二 士 者 ， 皆 出 身 弃 生 以 立 其 意 ， 轻 重 先 定 也 。