明 理

五 曰

　 　 五 帝 三 王 之 于 乐 尽 之 矣 。 乱 国 之 主 ， 未 尝 知 乐 者 ， 是 常 主 也 。 夫 有 天 赏 得 为 主 ， 而 未 尝 得 主 之 实 ， 此 之 谓 大 悲 。 是 正 坐 于 夕 室 也 ， 其 所 谓 正 ， 乃 不 正 矣 。

　 　 凡 生 非 一 气 之 化 也 ， 长 非 一 物 之 任 也 ， 成 非 一 形 之 功 也 。 故 众 正 之 所 积 ， 其 福 无 不 及 也 ； 众 邪 之 所 积 ， 其 祸 无 不 逮 也 。 其 风 雨 则 不 适 ， 其 甘 雨 则 不 降 ， 其 霜 雪 则 不 时 ， 寒 暑 则 不 当 ， 阴 阳 失 次 ， 四 时 易 节 ， 人 民 淫 烁 不 固 ， 禽 兽 胎 消 不 殖 ， 草 木 庳 小 不 滋 ， 五 谷 萎 败 不 成 ， 其 以 为 乐 也 ， 若 之 何 哉 ？ 故 至 乱 之 化 ， 君 臣 相 贼 ， 长 少 相 杀 ， 父 子 相 忍 ， 弟 兄 相 诬 ， 知 交 相 倒 ， 夫 妻 相 冒 ， 日 以 相 危 ， 失 人 之 纪 ， 心 若 禽 兽 ， 长 邪 苟 利 ， 不 知 义 理 。

　 　 其 云 状 ： 有 若 犬 、 若 马 、 若 白 鹄 、 若 众 车 ； 有 其 状 若 人 ， 苍 衣 赤 首 ， 不 动 ， 其 名 曰 天 衡 ； 有 其 状 若 悬 釜 而 赤 ， 其 名 曰 云 旍 ； 有 其 状 若 众 马 以 斗 ， 其 名 曰 滑 马 ； 有 其 状 若 众 植 华 以 长 ， 黄 上 白 下 ， 其 名 蚩 尤 之 旗 。 其 日 有 斗 蚀 ， 有 倍 僪 ， 有 晕 珥 ， 有 不 光 ， 有 不 及 景 ， 有 众 日 并 出 ， 有 昼 盲 ， 有 霄 见 。 其 月 有 薄 蚀 ， 有 晖 珥 ， 有 偏 盲 ， 有 四 月 并 出 ， 有 二 月 并 见 ， 有 小 月 承 大 月 ， 有 大 月 承 小 月 ， 有 月 蚀 星 ， 有 出 而 无 光 。 其 星 有 荧 惑 ， 有 彗 星 ， 有 天 棓 ， 有 天 欃 ， 有 天 竹 ， 有 天 英 ， 有 天 干 ， 有 贼 星 ， 有 斗 星 ， 有 宾 星 。 其 气 有 上 不 属 天 ， 下 不 属 地 ， 有 丰 上 杀 下 ， 有 若 水 之 波 ， 有 若 山 之 楫 ， 春 则 黄 ， 夏 则 黑 ， 秋 则 苍 ， 冬 则 赤 。 其 妖 孽 有 生 如 带 ， 有 鬼 投 其 陴 ， 有 菟 生 雉 ， 雉 亦 生 鴳 ， 有 螟 集 其 国 ， 其 音 匈 匈 ， 国 有 游 蛇 西 东 ， 马 牛 乃 言 ， 犬 彘 乃 连 ， 有 狼 入 于 国 ， 有 人 自 天 降 ， 市 有 舞 鸱 ， 国 有 行 飞 ， 马 有 生 角 ， 雄 鸡 五 足 ， 有 豕 生 而 弥 ， 鸡 卵 多 假 ， 有 社 迁 处 ， 有 豕 生 狗 。 国 有 此 物 ， 其 主 不 知 惊 惶 亟 革 ， 上 帝 降 祸 ， 凶 灾 必 亟 。 其 残 亡 死 丧 ， 殄 绝 无 类 ， 流 散 循 饥 无 日 矣 。 此 皆 乱 国 之 所 生 也 ， 不 能 胜 数 ， 尽 荆 、 越 之 竹 ， 犹 不 能 书 。 故 子 华 子 曰 ： 『 夫 乱 世 之 民 ， 长 短 颉 啎 ， 百 疾 ， 民 多 疾 疠 ， 道 多 褓 襁 ， 盲 秃 伛 尪 ， 万 怪 皆 生 』 。 故 乱 世 之 主 ， 乌 闻 至 乐 ？ 不 闻 至 乐 ， 其 乐 不 乐 。