面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀德忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方的宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

    读了这首《短歌行》之后，不得不感叹行文之妙啊！现在就来分析一下其思想内容与艺术特色。

    在思想内容方面，有不同的声音，下面我们具体来看一下吧。

    有一种认为这诗反映的曹操篡夺前的犹豫。我不认同这种看法，曹操写这首诗，是在平定北方之后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌，乃赋《短歌行》。从背景来看，完全看不出其禅夺之意何在，这种说法被果断地舍弃。

    还有一种就是认为是劝人及时行乐。非也，非也！他感叹人生短暂，但并不是因流年易逝而萌贪生畏死之想。他只是觉得战争频繁而大业未成，从而产生的一种时间紧迫感，不是软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，想及时努力，干一番轰轰烈烈的事业。或许乍一看会觉得“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”这八句很像《古诗十九首》中的消极调子。但他并不是劝人及时行乐，而是要及时建功立业。也巧妙地感染着广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，劝他们及早到曹操那里施展抱负。

    最科学的说法是通过感叹时光易逝，抒发了曹操求贤若渴的心情，最后说出自己的雄心大志。曹操的诗与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承，本诗有较强的政治主张，渴望统一天下的雄心壮志。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这四句抒发了曹操有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。并且，他以礼贤下士的周公自励，号召天下贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。曹操这种求贤若渴的心情，就像是他提出“唯才是举”，重用“不仁不孝，而有治国用兵之术”的人一样，渴望及早觅得更多的人才共谋天下大事。

    接着来探讨一下本诗的艺术特色吧。

    本诗多处合理化用。比如“青青子衿，悠悠我心”就是化用《诗经》，将其女子对情人深情相思变成了他对贤才的思慕。又如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”也是化用《诗经》，其意在于表达曹操期待贤者的热诚。再如“周公吐哺，天下归心”化用《史记·鲁周公世家》，曹操以周公自比，表达求贤建业的雄心。总之，“化用”是为求贤作更好的阐释的。

    本诗还多处妙用比喻。“明明如月，何时可掇”就是将贤者喻为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，让人生“忧”！又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”中乌鸦难以择枝的情景喻贤才无所依托。还拿“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好，永远不会发生“人满之患”。

    本诗还采用了欲扬先抑的表现手法。以消极地感叹时光易逝，忧自己功业未建为开头，最后来个大转弯，抒发其统一天下的雄心壮志。抑扬低昂、反复咏叹达到极致，大大加强了抒情的浓度。

   总言之，无论是其思想内容，还是其艺术特色，都表达了曹操求贤若渴、统一天下的雄心壮志。