NO.1606：珍惜“言传”这张“名片”

有时人们喜欢把教育教学说成“言传身教”，为人师表很重要，言传作用与身教同样重要，有时具有更突出的作用——教师应珍惜“言传”这张“名片”。

作为一名教师提高语言艺术，需要“知情意行”各方面的综合努力。

言为心声

曾经怵头说话的我，起初对这张“名片”不以为然。

这个毛病从小时候就伴随着我，记得小时候，一句话可以憋得我脸红耳赤。

走上教学岗位的我，发现“言传”这张名片有着更多含金量，不认真对待倾心打造，在教育教学岗位上就是缘木求鱼。

后来，我看过《演讲与口才》、心理学和神经系统等的书，为了学会说话背过《诗经》，因为孔子说“不学诗，无以言”。我订阅了《演讲与口才》杂志，五六年时间积攒了厚厚的一摞。仔细看过每篇文章之后，我觉得照着这个方向努力，自己也看不到希望的光。

直到看到孔子的“仁者必有言，言者未必仁”，才恍然大悟。所谓的言语上的问题，就是做人做事修行上的问题。另外一切情绪上的问题，也得到了答案。“唯仁者，能好人，能恶人。”没有朝向仁者状态的修养，自己的一些好恶情绪就出了问题，与之相关的思绪和言行不出毛病才怪！

《论语》上讲，真正有修养的人是“讷于言敏于行”。这种“讷于言”，不是不会说，而是说话谨慎，就像是不会说的样子。孔子还说过一句“有宋朝之美，无祝鮀之佞，难免于今之世”，可以看出语言的重要性。

古今中外的圣贤，也都在语言方面做了很好的榜样。如《晏子使楚》的故事，如周总理巧妙答记者问。大家都可以看出语言多么重要。

仁者必有言

一个真正有修养的人，不仅听你怎么说，更是看你做了什么，你是怎么做的，看你的心态及其朝向。

言而有信，是做人的根本。一个人的语言，需要他的正确的行为及其过程支撑，也需要他正确的心态努力朝向支撑。如果没有这些支撑，这种语言就是无源之水无本之木，即不可以称为言而有信。

针对自己语言方面的问题，我曾经设计了一些纠正措施：六七年坚持随手捡起地上的垃圾扔到附近的垃圾箱，万次以上的弯腰捡拾，努力纠正着自己身心中的那种乖戾。我诵读经典，撰写了上百万字的读书札记，对照古圣先贤的境界，努力发现弥补自身的不足。坚持撰写叙事教育每日一文，现在已经写了一千多篇教育叙事，其中很大程度上都与语言有关，努力发现自己在语言方面的好的做法和不足，一点点纠正或扬长避短。

为了改善自己的课堂语言，每节课后都对自己的课堂用语做些必要的记录。在记录的过程中，发现那些语言具有引导激励作用，给予保留，为此我总结了《成峰励志用语128句》。看着这些常用语，就像是自己和学生身边的一缕阳光和冬天里的一片温暖。

将一些言行，在教育叙事日志中发表，亲朋好友看后也会得到一些宝贵的建议或意见。

一次妻子看了我日志中一篇文章，对其中的一句话“请你把门关上”提出质疑：“我觉得这句话比较生硬，作为你的学生为什么一定按照你说的去做呢？特别是此刻关门，只是对你有好处。”

我说：“学生比较自然地去做了啊！”

“学生立即去做，那是对你的尊重。你为什么不把话说的委婉些呢？如果你说‘同学，请帮我把门关上好吗？’学生会更加尊敬你！你可以想象，假如有人分别用两种不同的语气让你去做这件事，你心里会有什么不同的感受？”

    “我想，用我原先的话让我做，我会去做，总觉得有些生硬；用修改后的话让我去做，我不仅会做而且做了以后心里感到很高兴！”我揣摩着两种不同的语境的差距，竟然不是微不足道。更主要的，坚持用修改后的语气，自己首先走进了一个更加理想温馨美好的境遇境界。好的教学情境，不仅结合教材内容设立，结合师生的身心实际也会有令人意想不到的惊喜！