N0.943：拜年时节话一“拜”

不管是大年三十晚上，还是初一，都看到群里的红包和各种拜年祝福。

网络支撑起新年的祝福和热闹的背后，让我感到有些失落。拜年中，“拜”是一个关键字，也是一种优秀传统文化的生机活力所在。这个“拜”字中的文化内涵是什么？我很想与朋友们分享一下自己的一得之见。

一、大年初一给长辈拜年

拜年，作为华夏习俗，不知始于何时。

小时候，听父母讲过，大年初一晚辈要给长辈拜年；同辈人中，年轻的要给年长的拜年！严格而言，拜年是要磕头的。当然，磕头后长辈会给晚辈发红包或者糖果之类。

只是小时候真的拜年的时候，父母嘱咐我们：磕头不兴了。（我家虽然是书香门第，因为成分不好，在那个时代做事也就格外小心谨慎，以免少有不慎就会成为批斗的典型）进了院落，就喊：“某某（或大爷大娘或爷爷奶奶或叔叔婶婶或哥哥姐姐等），给您拜年了！”屋里的人听见了，就让进屋里去。拜年的人，立即说出：“某某，过年好！”主人含笑应着“好好！”若是祖辈，常这样说：“你爷爷奶奶好！”，或者“你爸爸妈妈好！”；若是叔父辈，常常要说：“也向你爸妈问好！”拜年结束后，晚辈们要带回这种问候。

这种问候和祝福中，有一种相互沾祝福问好的喜气的意思。

见过有晚辈跪倒在地叩拜的，极少。那个时候，觉得这样叩拜是封建迷信（当时的社会文化教育就是如此），可是觉得更加亲切实在。因为我虽然小，但是从叩拜着和被拜者的神情中，我看到一种更加亲切感人的东西在。

后来参加工作十几年后，一个同事说起他们那里的风俗：拜年是真的要跪下磕头的。想到这些，感觉同事挺幸福的。当年虽然仅仅口头上说“过年好！”，心中确实真有一种给长辈们跪拜的心意！

一句“拜年”和“过年好”，显然不如那真诚的深深的跪拜，来得更有分量。十九岁作了教师以后，一种无形的力量，拉着我回归优秀传统文化，常常苦于不得其门而入。现在想来，简化的拜年仪式，就像是简化的汉字一样，失去了很多本来具有的意义。

后来，我在研读先秦两汉散文之后，明显觉得这个时期的文字比后来的文字更加质朴和富有力度。熟悉文化历史，不难知道，这段时期，上至君王下至平民百姓相见时表达非常尊敬的礼节就是跪拜。

二、从传统文化中找到成长的根

近日看到冯骥才先生的一篇文章，《年味的淡化，是传统文化的缺失》。其中谈到一件事情，拜年不仅是指拜长辈，更有一种礼拜天地山川社稷鬼神的意思。稍微有些传统文化常识的人，都知道这种习俗。

以前，因为人们对于大自然知之甚少，人们的生存发展在很大程度上都依赖大自然的赐予。在逢年过节之时，礼拜天地山川社稷鬼神，很容易被理解。随着科学技术的发展，人们在生存发展中有了更多的主动权，却忽视了对于大自然和种种未知事物和规律的敬畏。当然，现代社会中的人们，也感受到了这种妄自尊大带来的种种危害和副作用。大自然以它特有的方式，教训自以为是的人类。让人类，对于大自然对传统文化重树应有的敬畏！

 孔子言：“君子有三畏：畏天，畏大人，畏圣人之言！”用现在的话说，就是：一个真正有修养的人，应该敬畏大自然；敬畏那些为多数民众谋福祉的人；应该敬畏那些洞悉人生宇宙真理的人的言论。

想起一个细节，过年的时候，忘记了是大年三十晚上或者初一早上，母亲总是一个人悄悄地在院子里放一个牌位，上面是父亲写的三个字“天地君”，在这个牌位前的香炉里，母亲会非常虔敬点燃三支香。不识字的母亲，从来没有给我解释过什么！虽然我几次想问母亲这样做的究竟，但是母亲都非常果断神秘地制止了我的发问。她的虔敬，只是让我升起默然的敬畏！

后来知道，“天地君亲师”应该是连在一块的。那亲，不仅包括或者的亲人，而且包括长眠于地下的祖辈。大年三十这天，都要到林地给祖宗上供的。如果不能去上坟，就要在这天晚上摆上好酒好菜，给祖宗分享上供。记得，有一年我做了一件荒唐事。可能因为当时有点饿，急着吃水饺。就抢先坐到没有撤供的供桌的座位上，母亲毫不客气的将我一把拉下来，少有的生气的神情！

关于“师”，父母教育我们敬重老师，父母也都非常尊敬老师。我的祖父和外祖父，都曾经做过教师。

    现在回想起来，没有对于天地君亲师的真正的敬畏，自己是很难成人的。想想自己在成长路上走过的弯路，真想后来者能够汲取教训！