按：华夏儿女共度新春佳节之际，也是发布我对中华文化研究的“新发现”之时，目的是让大家在欢乐之中增加关于中华文化的知识。

        现在人们处处都追求一个“雅”字，说话举止要文雅，穿衣打扮要高雅，吃饭喝茶坐雅间，有俩钱就去享受雅座。可是，几乎没有人想到这追“雅”追了一辈子，其实所追的就是鸟类“乌鸦”的做派风度。虽然在今天人看来，乌鸦的声音不那么悦耳，乌鸦的颜值不那么出众，甚至乌鸦还给人一种“不祥”之感，但是中华民族的先民则有着不一样的审美趣味和非同凡想的观察角度。

        “文雅”的“雅”在先秦时期就是指“乌鸦”这种鸟类，只是后来意义分工了，写法也不同了。《说文解字》这样注释“雅”：楚烏也。一名鸒，一名卑居。秦謂之雅。从隹牙聲。

        古代中国有一种传统，就是以鸟叫声来描写不同地域的人说话的声音。居住在中原地区的人用“乌鸦”来摹状自己说话的声音，用伯劳鸟（鴃）来描写南方人说话的特点，用水鸟（鱼凫）来刻画西南地区人的说话声，如此等等。

        乌鸦是鸟类中最能讲的，伶牙俐齿，几只鸟在一起，七嘴八舌，特别话多，从早聒噪到晚。那么，中原人就选最能讲的乌鸦（雅）来概括自己语言的特点，所以用“雅言”来指当时的普通话。《诗经》有“大雅”和“小雅”之分，这是音乐分类，前者如打击乐（像成年鸦的叫声），后者像管弦乐（如雏鸦的叫声）。在古代诗文中，“雅”也指“乌鸦”，比如，“雅噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。”（许浑《登洛阳古城》）因为中原文化发达，技术进步，文明程度比较高，礼仪体制健全，那么原来指称这个地区语言特点的“雅”字，逐渐引申出指代这个地区的文明程度。故而“雅”获得了美好高尚的意思，那么指鸟类时就另创一字“鸦”来表示。

        拿中原人的耳朵来听其他地区的人的语言，自然就听不惯，立刻就有“非我鸟类”的感觉，所以孟子才有“南蛮鴃舌之人”云云。这显然是种地域歧视，但是思路都一样，都是拿鸟类来喻语言，并进而指称说这种语言的人。

        无独有偶，中原地区的人则把西南地区的先民说成一种叫“鱼凫”的水鸟。李白的《蜀道难》是这样开头的：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这也是我们先民的同一思路，以鸟类叫声来比喻语言，再以语言来指称该地区的族群。

        语言是一个民族的首要特征。在英语中，民族和该民族的语言是用一个词表示的，比如Chinese, Japanese, English, Russian等。如果一个民族丧失了自己的语言，它的独立性就大打折扣。

        总之，中华文化有这么一种传统，以鸟类的叫声来比喻不同族群的语言，进而指代该族群以及其文明程度。现在人们生活中追求的“高雅”就是出自这种文化传统。中华文化博大精深，由此可见一斑。