解读“为学日益，为道日损”

——“道·基督·佛”浅析

道德经中有句话，叫“为学日益，为道日损”。当时在背诵的时候，觉得似乎矛盾，想着日后慢慢理解。

现代社会，人们有了一个普遍共识，就是要做终身学习者，这是孔子两千多年前的愿望——活到老，学到老。当时孔子的原话是：“朝闻道，夕死可矣！”。

现在学习的东西，是多方面和多角度的。有信息技术的应用，如同过去人们学习汉语英语等都是属于交流工具范畴的。这种信息技术的普遍应用，让人们的知识和技能的学习有了一个飞跃式的发展。

这个时候，各行业的人们都感觉，不学习就会落伍。不得不学，只有这样才能跟上时代的步伐。只有这样，才能使自己受益而不是受损。生活中吃穿住行要学，与人交流要学，行业中的本专业知识技能要学相关的知识技能也要学。

道在哪里？人们忙碌于学习，忙碌于从学习中受益。如果走向一种学习日益的执着，就是迷失了道心。有人说，学傻了。如痴似傻的学习，不一定是一种执着。如果这种痴傻中，不存在贪嗔痴满分别执着妄想，这就是一种高超的学习境界。不管是生活、学习工作上，这都是一种可贵的境界。大智若愚，大巧若拙，就是这种境界的展示。

为道日损，就是去掉学习中或者过去的习气中沾染的贪嗔痴满分别执着妄想。这种根尘，是与生俱来的。用科学的观点，即生命诞生的时候，就存在了。所以这种去除，是一种持之以恒的工作。

蘧伯玉，从二十岁时，就是一个比较优秀者，但是从那时起他就在自己身上找毛病，找到了立即改掉，到了四十九岁，他仍然在那里找自己的毛病，每天真正的吾日三省吾身，这是一种大彻大悟的人，以至于孔子也是非常钦佩他的。

学习的内容，都是器的范畴，都是可以显现的。孔子说，君子不器，就是不着于形相。佛菩萨都是不着于形相的，所以金刚经上讲，不要以音声色相求我，这样求佛菩萨是不可得的。

中国有个很有名气的作家，叫史铁生。曾经说过这样一句话，叫昼信基督夜信佛。我要说，做人做事的确要由基督徒的精神，就是奉献牺牲的精神，同时要不求功名利禄不求回报，就是要有佛菩萨的精神。也可以说，做人处世要由基督徒的奉献牺牲精神，同时内心要有佛菩萨不求功名利禄的心胸。

很多信佛的人，喜欢诵持大悲咒。大悲咒，就体现了这样一种做人处事的方式途径和精神心胸！