融……让生命日渐臻美

观正觉寺开光盛况，参观其摄影书画展，一幅摄影作品《融》，让我怦然心动。照片上是我敬慕的仁炟法师，手里捧读的是我常常捧着诵读的《地藏王菩萨本愿经》。照片上的老法师，身披袈裟，站在山光水色俱美的所在，捧读《地藏经》。我觉得老法师，在诵读过程中，与地藏王菩萨的心慢慢的融为一体。

老法师在六七十岁高龄，三步一叩，行程数千里，朝拜五台山和九华山；老法师让人抽自身上的血几千毫升，请人蘸血书写数部经书；老人在花甲之年后，在350亩的荒山上，重建祖庭——正觉寺，用3000元的启动资金，不用国家一分钱，完成了近三亿元寺庙建设成就。更主要的是，老法师用自己的言行向世人诠释着佛法的意义。

融的含义，就是将原来有隔阂的，通过一些细小的贯穿，无数的细小处慢慢地变得相互融合。

我也在读经，但是很多时候，我觉得自己似乎在从经书中窃取什么宝贝。经书中的很多内容，是我欣赏的，却是与我有着千里之遥。正是由于这种差距之大，让我觉得自己更加需要它。经书中，有我所需的，而是我自身心中没有的。同修们常常自我调侃，说是盗法，我觉得是谦语，道出的却是实情。

我曾经用三年时间捡拾地上的垃圾，来对治我油瓶倒了不扶的毛病。我曾经努力的通过诵读和自己力所能及的一切，来进行忏悔。这个过程，就是雕琢自己的过程。玉不琢不成器，每个人都是一块璞玉。一个善于雕琢自己的人，最终是成器者。疏忽了这种雕琢，当生命结束的时候，还是璞玉，也是众人眼中的石头。

我看过或者知道很多在家出家人修行的故事：奥斯托洛夫斯基、朱彦夫、张海迪、宣化上人、广钦老和尚，还有那些生活在我们身边，在各行各样做出了突出成就的人们，或者时间上废寝忘食，或者是滴水穿石持之以恒的毅力，或者是“行人所难行，成人所难成”的特立独行。在别人眼里，他们是含辛茹苦，在他们内心深处，在他们具有大智慧的心灵中，他们是一种享受和成就。正如不避风霜雪面壁的达摩祖师，别人不堪其苦，祖师不改其乐。

这种融的过程，是一种自律自励自信自强的修行。孔子说：“无苟食见违仁，造次必于是，颠沛必于是。无仁，无以成君子”。融的过程，就是成就君子的过程，是成就仁人志士的过程。这种成就，靠着言行的积累和习得；这种成就，更是一种反省的结果——吾日三省吾身。人善于发现自己的问题，就是不断的给自己洗脸，洗澡和洗衣服。老是盯着别人的缺点错误，就是在给别人洗脸洗衣服洗澡，自己身上脸上难看的不得了而浑然不觉。

孔子曰：不怨天，不尤人，下学上达。就是一个融的过程，这个融的过程中，就是不断的完善提升自我，从自身找原因，找出不能与古圣先贤融合的原因所在而不断改进。这个融合的过程，就是不管吃穿住行的任何小事情中，都要明白其中的道理，明白什么不可以做，什么必须坚持。

在寺庙参观的时候，我有幸观摩和几位书法家们的现场表演。我围着书法家们身边转，尽我所能的捕捉书法家们的气场，感知他们的心态和情绪文化动态和写字的姿势手法等等。我感到每个书写者，在写字时都是将自身融入其中，将自己对于生命和人生的理解融入其中，将自己的书法知识美学知识和各种优秀文化的浸润融入其中。书品即人品：我观看着一幅幅获奖作品，通过整个的篇章结构、字与字之间的衔接和气势以及每个笔画中透出来的功力和精气神，走入书写者的内心世界。

“无心功大，有心罪多”，我忽然想到著名书法家弘一法师的这句话。这种融合是一种日渐习得浑然天成的融合，没有人为的做作。这种融合是一种功夫，也是一种境界，是技术知识和艺术的完美融合。

    联系自己，练习书法太极拳诵读经典站立讲台传道受益解惑等，都需要一种融合，在融合的过程，需要不断的学习，需要不断的去除自己身心中的杂质，才会让自己的生命事业和人生走入一种日渐臻美的境界，不会因为岁月的侵蚀而黯然失色。我想：自己所想到，也是很多同龄人乃至所有热爱生命和人生的人们所共同关注的。