心地为田百世耕

直诣心田，省却了许多的麻烦。当初六祖慧能，理解参悟自性不着文字，确实给后人开辟了一条明心见性的康庄大道。

有两个和尚，一穷一富，两人相见，诉说自己的愿望，要去拜见南海观音。

过了两年，两人再次相见。穷和尚说已经拜见南海观音归来，并描述一路见闻。富和尚大为惊叹，说自己已经准备了许多吃穿住行需要用到的东西，还有一些没有准备好，所以迟迟没有动身。穷和尚说，当两人分手后，自己就踏上了行程。因为贫穷，一路化缘，终于到得南海，拜见南海观音。

记得二战时期，有两人同时被关进了法西斯集中营。后来都被解救出来，命运却大不相同。一个收获了生活和事业的双丰收；一个人却精神萎靡，沉浸在对集中营生活的痛苦回忆中。因为前者离开集中营后，心灵也挣脱了桎梏；后者身体走出了集中营，心灵却永远没有走出痛苦的桎梏。

我们发现很多身体健康的人，活在醉生梦死中。相反，很多残疾人却是身残志坚，活出了不一样精彩的人生。人们常常为身体残疾者感到惋惜付出爱护，殊不知心灵残疾者更生活在水深火热之中。

从类人猿、原始人，到当代人，人类有一块共同耕耘的心田，叫社会。我们阅读历史，明白这块心田耕耘播种收获的历史。每个人的心田，是属于自己的自留地。历史上，有一种人，一辈子都在耕耘在的心田，那叫隐士。有些人常常过度的关注耕耘社会这块心田，忽略了自留地，这样的人叫法家，如商鞅等。

隐士们，在山河破碎时，找不到可以归隐之处；法家们，却因为忽略了自己心田充分耕耘的积淀，时过境迁，自己的耕耘无以为继。

传统的仁人志士们，常说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。就是不管是自留地还是公家地，都要时时耕耘播种收获。社会的福祉源于此，每个人的幸福和快乐源于此，每个家庭的美满幸福也源于此，每个团队的是否心想事成也源于此。

古人耕耘心田，有口口相传的智慧，有刀耕火种中的顿悟。今天耕耘心田，有互联网上的佛学博客，传播大德们的修行感悟和指点迷津。不管是今天的信息技术作用下的频繁交流呈现，还是古代禅定下的心鹜八极心游万仞，心田的耕耘播种收获都是基本功。

小时候，聆听父母和老师的教诲，让我们懂得了善恶。养成良好习惯的过程，就是学会耕耘自己心田的过程。后来，走向社会，有了自己丰富的生活工作经历也增添了很多的困惑和烦恼，这个时候《论语》《道德经》、佛经中的有关论述和禅定的修行，让自己明白生命之究竟。

经典上一个寻常的文字，承载了千百年的智慧。自己在了悟的一刹那，谁说不是千百万年的真善美的积淀；任何的一个执迷不悟随顺不良习气的流转，难道不是自身无始恶业的一种承载。

曾见父亲清除庄稼地里的羊角叶。羊角叶不是很高，但是它的根扎得很深，根的长度超过了地上部分。无论怎样仔细，父亲有时还是把羊角叶的根弄断了，也就是清除得不彻底。羊角叶一有机会，会疯长与庄稼抢夺养分，甚至繁衍出一个羊角叶家族，让庄稼无法生长下去。

几百年乃至上千年，我的祖辈都以种庄稼为生。我知道一个农民，要想有个好的收成，就要眼勤、腿勤、手勤，就要能吃苦耐劳。修行，耕耘心田，何尝不是如此。