《论语》与成功学之一——望之俨然

1、                望之俨然：《论语·子张》，子夏曰：“君子有三变：‘望之俨然，即之也温，听其言也厉。’”

一、望之俨然

俨然，整齐的样子。与什么整？与道整。与道是一不是二。齐者，见贤思齐也。与古今中外的圣贤齐。

有人说，君子达不到。

我们平常所说的君子，大多含有赞誉的成分。里面包含这一种自信，这种君子夹杂着一些小人的成分在内。正如孔子所说，他自己也算不上是君子，只是不是小人而已。

因为我们知道，孔子对于君子是有定义的，即“文质彬彬，然后君子”。作为一名君子从内在的修养，到外在的表现形式，都是完美的。

我们经常在学校里看到走廊两侧的墙壁上，悬挂着一些名人的画像等。这些人，供师生们课余时间瞻仰，就是我们看到他们的形象，就想到他们的事迹，就会使我们产生学习生活和工作的动力。

因为他们具有“望之俨然”的内在素质和外在形象，所以我们望的过程就是一个学习和不断从其身上汲取精神力量的过程。

我们经常的仰望君子，自然经常地从他们身上汲取真善美，让我们的眼睛越来越具有发现真善美的能力。也从我们的身边，发现一些具有“望之俨然”的君子的素养来，并在不知不觉中将这种真善美融入自己的生命中来。

二、即之也温

对于君子，我们仅仅满足与远望是不够的。

很多人都看过《出师表》，里面有句名言就是“亲贤臣，远小人”。这里面的贤臣，大概就是接近君子素养的人。

很多的青少年喜欢看《名人传记》之类的书，就是我们在不能与故今年中外的圣贤摩肩接踵的时候，那么通过阅读类似的传记，让我们感受名人伟人们成长的脉搏，感受他们的呼吸和情感情操的温度。

这个时候，我们真有一种“靠近你，温暖我”的感觉。

年轻人，喜欢与父母老师和益友交流，也是一种亲近君子的方法。因为深爱着年轻人的父母老师和益友，也是尽量将自身上的一些君子的思想情感知识和能力展示出来，让年轻人受到教益。

这种温度，是适合年轻的生命成长的温度。

正如农作物的成长，在温带大放异彩一样。

这里用了一个“温”字，代表了接近君子靠近君子，与君子生活工作学习在一起，就是一种最适宜自己成长的环境。君子身上的这种“温”，就是一种以文化人的外部环境。

一个人的成功，是离不开这种外在的人际环境的。即使这个生活在自己身边的人，不是真正的100%的君子，也具有让君子成长或者成熟的文化土壤。这种文化土壤的载体，在堪称君子的人身上。

三、听其言也厉

君子的话语，犹如圣人言，是能让人感到敬畏的。只有这样的语言，才能让人更加严格的进行自我管理自我教育。

君子是敬畏圣人言语的，自己的这种敬畏之情，也从自己的言语中透露出来。所以不管这种语言，是说出来，还是通过文字或者其他的媒体展示出来，都起到同样的作用。

这种语言，就具有指导性，让人们人生目标更加明确，努力的方法途径也清晰，具体的内容也不难落实。

这是一种语言艺术。

有人粗言秽语，让人鄙视。君子的话语，确是文雅而不乏力度的。

认真诵读过文化经典的人，都有这样的感触。里面没有疾言厉色，但是让人感觉有雷霆万钧之力蕴含其中。这种大力，让人远离假丑恶，走进真善美。