佛经讲，一切众生唯心识论。而念佛的过程，就是由以境转心到以心转境。从某种意义上讲，疾病乃是某种器官或者脏腑的病变。这种病变体，也当为十二类众生之一。

      著名的中医科普读物作家——中里巴人，曾经说过，每一种思想都对应着某种疾病，反过来每一种疾病都对应着某种思想。这种所谓的思想，就是佛家所讲的心识。这种心识，于细微处，与人的习性有关。有些粗重的习性，常人是知道的，比如吸烟酗酒健身唱歌幽默，但是有些习气不被人重视，或者他们对于人影响较小，或者是人的意识之外。比如，一个医科专业的博士生，他可以讲解很多疾病的成因，但是他无法预测或者知道自己身体正在发生的某种不好的变化。

    我初次阅读《楞严经》，看到佛对于十习因和六交习的论述，觉得精辟极了。我也觉得，他们感觉到了常人所不能感觉的一切，这种修行的方法，足以改变一个人的思想认识，从而使即将发生或者已经发生的病变发生扭转。正如一种思想可以产生一种疾病，当这种思想认识失去了市场，这种疾病也因为失去这种思想的土壤而夭折。

      大家都知道癌症病人很少能治愈的，但是也知道有例外，他们不仅活着而且活得非常好。关注他们战胜癌症的历程，发现他们不仅不再惧怕癌症而且他们的思想认识发生了一个大的转变。用佛学的观点，就是他们的心识发生变化。病变的癌细胞继续生长的土壤消除了，癌症也就远离了这曾经的病人。

     以前常听人说，山难移性难改。实际上，一个人的性格和命运，都是可以改变的。佛经常常给予我们改变性格和命运的启迪。钢铁与金刚石，之所以是坚硬的，就是我们没有达到他们的熔点，实际上周围的温度达到熔点的时候，他们也会有固态变成液态。以前人们不知道核裂变，更不用说利用这种裂变产生核能。现在人们在显微镜下在现代仪器下，发现并控制这种裂变，这种核裂变便可以为人类造福了。佛经，就是一种对于人生命运的一种显微镜和控制器，我们在念佛的过程中，逐渐的掌握了这种显微镜和现代仪器的操作方法，所以可以利用改变我们的思想和认识，让我们的生命体内和精神世界产生一种裂变，这种正裂变的过程，就是我们改变自己命运和性格的过程。