五浊是哪五浊呢？就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这五浊到底在讲什么呢？我解释给大家听，劫浊就是时代混乱，劫就是时代，所以劫浊就是说现在碰到一个不好的时代，这是一个很大范围的时期，所以我把它翻译成时代混乱，这就是劫浊。 　　见浊指的是什么呢？见就是你的见解、你的看法、你的价值观，见浊就是见解混乱，也就是价值观混乱、理念混乱，意思就是没有正知正见。这样一讲，就觉得好像跟我们现在生活的状态有关联了，是不是 ？ 　　再来是烦恼浊，烦恼就是思想的问题，所以烦恼浊就是思想混乱，想东想西，乱想一通，思想没有条理，当然就想不清楚、产生烦恼，意思就是像《维摩诘经》里面讲的“意调伏”，只不过在这里是“意不调伏”，就是没有条理、不清不楚、互相矛盾、颠三倒四，这样混乱的思想，也就是所谓的烦恼浊。 　　众生浊是什么？众生指的是众生的行为，你的行为是不是循规蹈矩？是不是有礼有节？所以众生浊的意思就是行为混乱，大家做人处事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊。 　　命浊是什么？命就是寿命，寿命混乱是什么意思？就是炒短线。我们在想事情、做事情的时候，都没有长期的思考，没有永续经营的想法，顾得了今天顾不了明天，认为我的生命只有今天没有明天，于是急功近利，只注意到很短时间的损益，没有长远的打算，这就是命浊。 　　这样一解释大家就知道，五浊就是我们现在的社会现象，我们都遇到了这五浊，那要怎么做以避免这五浊呢？当我们真的了解它的时候，你就晓得要怎么改变这五浊、化掉这五浊；不然的话，连五浊是什么都搞不清楚，怎么可能避开这五浊，又如何化掉这五浊？ 　　譬如劫浊，我们知道劫浊就是时代不好、时代混乱，那我们应该怎么办？我们知道时代不好是一种共业，那我们就要转共业，大家齐心都朝好的方向去想，朝清净的方向去做，依照《华严经》<净行品>所指示的那些方法，凡事都朝光明面、朝正向去思考，如果大家都这样想，这个世界就会变成清净的世界，那么就会把劫浊消除，时代也就跟著改变了。 　　时代就是这样改变的，当然还有另外一个改变法，就是我们能够请到菩萨来住世，请菩萨投身到我们这个世界，那我们这个世界也会转，<净行品>里就是这样讲的。还有一个办法，就是我们这边的人，有人能够发菩提心，那我们这个世界也会转变。所以这个世界会不会转变，只要看众生的心有没有转变就知道了，转向善就会变善，转向恶就会变恶。劫浊要怎么转变呢？只要大家都把心清净了，凡事都朝好的方向去想，就好像《华严经》<净行品>里面所举的例子：比丘在中午以前去托钵化缘，但是化了半天钵还是空的，这下怎么办呢？如果生气骂人那就完了；看到空的钵，比丘心里就朝向体会空性的方向去想，这个钵是空的，就是代表我们的烦恼都空掉了。大家遇到不好的事情都朝好的方向去想，这个不好的时代就会变成一个清净的时代，所以说劫浊是可以化的。 　　见浊怎么化？遇到见浊就是要有正知正见来化它，你要能够建立自己的正知正见，不要有邪见，乱想一通、颠三倒四，要把错误的见解拿掉，有了正知正见，见浊也就化掉了。 　　再来就是烦恼浊，要好好整理自己的思想，让自己的思想有条有理，清清楚楚，你要求真，这样你就会有智慧，只要你有智慧，烦恼浊就不见了，所以说烦恼浊也是可以改、可以化的。 　　那众生浊呢？众生浊就是行为混乱，所以大家要守理法，遵守礼节，行为要循规蹈矩，这样众生浊也就不见了。 　　命浊怎么办？很简单，你要永续经营，想事情都要考虑长远，不只是想这一辈子，还要想到下一辈子，都把它规划好，做事情就不会炒短线，就不会急功近利，有了长远的心，命浊就消失了。 　　这五个浊都是可以化掉的，但是在化掉它之前，先要了解何谓五浊，如果五浊是什么都搞不清楚的话，那怎么去化掉呢？我以前搞不清楚，所以一直都不会讲这个东西，最近想清楚了，才讲出来给大家参考。