保罗在大马士革的路上，蒙主耶稣大光照耀，生命得以完全翻转，从一个热心逼迫基督徒的法利赛狂人，成为主耶稣最忠心良善的仆人，从此为福音的缘故甘愿赴汤蹈火，直到为主殉道。

论学识，他是著名律法师迦玛列的高徒；论地位，他是公会成员，相当于国会议员；论出生，他是生在基利家的大数，拥有合法的罗马公民身份。无论哪一点，保罗天生就有自骄与傲人的资本。但是，当他得见主耶稣的荣面，当他被主提到第三层天，亲耳聆听过主的教诲之后，如他所言，“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8）

视自己为“罪人中的罪魁”的保罗，从来没有自夸过，也从来没有当众卖弄过自己的学问和荣耀的过往。只是有几处经文，说到自己的身份。他说：“其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3：4-6）

保罗这样说话，绝无一点自夸的成分，他在力图用辨证的方式，引导他人不靠肉体，真正用心灵和诚实来敬拜神。而且，每一次，他说到自己的身份，都给我一种被逼无奈的感觉。他在耶路撒冷被捕之后，在众百姓前为自己辩护，也曾说过：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。”（徒22：3）这是神赐给他智慧，要他如此说的，因为他面对的，是与他一样同为犹太人、却急切地要杀害他的众人。

保罗所言句句属实，在狂妄的众人面前，在骄傲的信徒面前，他不得不用自己的身份，来取得话语权，来反证自己话语的可信。这并不是他的本意，而是一种无可奈何。我深深地理解他，是因为，虽然在奔跑天路的灵程里，我没有遇到过那样的捆锁与逼迫，但是骄傲无知、因无知而无畏的信徒，我的确没有少见。

有许多次，面对自夸能力不休、卖弄学识不止的信徒，面对因着骄傲始终不肯在神面前完全俯伏的信徒，我也几乎按捺不住，想用保罗般的话语告诉他们：论能力，我从一介孤女闯荡到今天，能力想必不差；论学识，不说所写的十几本书，只让他们去看一看我的藏书就好；论骄傲，我曾经是一个多么骄傲自高的人。如今却“以认识我主基督耶稣为至宝”，甘心乐意顺服在主脚前，一生凭祂差遣，只求合祂使用。

当我这样思想的时候，我的内心里也有一种无奈，是主所知道的，而他人不知道的。在这样一位全能的神面前，我们这些为泥土所造的人，可有什么夸口的呢？有哪一样，不是从慈爱的神那里得来的呢？连我们的生命，都是出于神的恩典。我们还有什么可自夸的呢？

我想到主耶稣亲口说过：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？”（路9：41）主耶稣有丰盛的慈爱、无尽的怜悯，也有无比的忍耐。他这样说，丝毫无损祂的慈爱宽容，却让我们从祂的话语中，儆醒反思自己生命的状况。我们是否就是那又不信又悖谬的人？是否在与这个世代同流合污？是否一直在利用主耶稣无穷的怜悯忍耐却不思悔改？

主耶稣啊，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）我们当以基督耶稣的心为心，效法保罗的榜样，为祂丢弃万事，看作粪土。若果能如此，还有什么样的骄傲不能放下？

主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。”（太6：37）我愿意听从主的话，在神面前做一个真实、坦诚的人，如弟兄姐妹祈祷时所期待的那样，持定真道，走在群羊的前面。如果我的话语不合真理，或是与知识有误，也恳请肢体当面指正，帮助我归正与成长。

之所以这样强调，是因为我曾遇到过这样的事情，明明我出了知识上的错误，明明在座的肢体、包括传道人都听出来了，却无人当面指出来，也无人私下与我交通；而是我在发现自己的错误之后，立刻向主、向众人当面认错。能够认错，得主赦免，是主赐的权柄，是一件非常快乐的事情。但是，那听到我的错误却不肯当面或私下指出的肢体，我要责备你们。你们的爱心在哪里？你们听凭我犯错却不指明，你们倒是在众人面前“谦卑柔和”了，却陷我于不义而不自觉，却让我贻笑大方而不自知。如果有一天，我因此跌倒了，或是绊倒了弟兄姐妹，你们会心安吗？

主耶稣的谦卑柔和，从来不是这样的意思啊。无论律法的义，还是基督的义，都要我们凭爱心说诚实的话，因为爱就完全了律法。

但愿我的无奈少一点，自省多一点。