一、大音希声

空谷幽然也，一呼而响应十方；雷霆寂然也，一鼓而震惊百里。若夫春禽昼啼，秋虫夜鸣，繁其声者，小音而已矣。故世尊默然良久，而外道谓“开我迷云”；空生宴坐不言，而帝释云“善说般若”。“大音希声”，非此之谓乎？颂曰：

不音之音，名曰至音。沉沉寂寂，吼动乾坤。

无叩而鸣，古人所箴。学道之士，默以养真。

二、大器晚成

楩梓在山，千岁而巨材成室；干将铸冶，九载而神光烛天。若夫槿花早发，而萎不终朝；蜉蝣易生，而寿不逾夕。速其成者，小器而已矣，故长庆七破蒲团，而卷帘大悟；赵州八旬行脚，而杰出丛林。“大器晚成”，非此之谓乎？颂曰：

不器之器，名曰上器。积厚养深，一出名世。

欲速不达，古人所刺。学道之士，静以俟势。

三、大智若愚

连城之璧，隐顽石而藏辉；照乘之珠，孕深渊而秘彩。若夫象以齿而焚身，翠因毛而殒命，炫其智者，小智而已矣。故曹溪妙契五祖，而执劳负辛以韬光；慈明亲见汾阳，而含垢忍耻以匿迹。“大智若愚”，非此之谓乎？颂曰：

不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉内炽。

用察为明，古人所忌。学道之士，晦以混世。

四、大巧若拙

骐骥负千里之能，而迹滥驽骀；旃檀值大千之价，而形同枯木。若夫振螳臂于齐轮，呈驴技于黔虎，售其巧者，小巧而已矣。故马师具大机大用，而初守钝于磨砖；香岩能答十答百，而终甘心乎学圃。“大巧若拙”，非此之谓乎？颂曰：

不巧之巧，名曰极巧。一事无能，万法俱了。

露才扬己，古人所少。学道之士，朴以自保。