教学工作总结

一个学期的工作，即将画上句号。在此真诚的回顾自己在教学工作中所做过的点点滴滴，种种感悟涌上心头。逝者可已矣，来者可追。经验的积累，如果没有了反思，就是盲人骑瞎马。

一、     易其心而后语

照本宣科，人云亦云的教学，是师生共同厌烦的。摆脱这种厌烦，首先从教师做起。知道即将从事初中上册的《思想品德》课教学，整个寒假，我都在做着积极的准备。由于种种的原因，我从小虽然政治都得到一个高分，但是从内心深处厌恶政治。我的亲人、家庭，就是因为假政治备受磨难。当然现在我觉得这是上苍特意的安排，让我在看待时事人生不至于偏颇而在我幼年的时候所上的一课。

但是骨子里的那种业报，却深深的影响着我。假如，我说出我真实的感受，会让学生都不喜欢上政治课。但是，这与我从事的职业又是背道而驰的，与我的职业道德大相径庭。

所以，我的备课，与其说是备教材，不如说是在战胜自己。一个政治问题和答案，我反复的思考它的“虚伪”和其中的“真善美”，从现代精神文明成果——教育学心理学的角度，从古今中外优秀传统文化的角度，我在审问自己的良知良心，最终做到“易其心而后语”。这是孔子的教诲，作为他的徒子徒孙，我不敢背叛。

二、     安其身而后动

作为一名思想品德教师，应该如何摆正自己的位置。是学校老师家长的道义上的同盟，还是一个帮腔者，还是一个象牙塔中的指导老师，还是一个真诚的布道者。

我觉得，陶行知老师的“千教万教教人学做真人，千学万学学得真知”应该是我的座右铭。所以，我关注班级管理，关注学生的心理动态，从班主任这些实际的教育者身上汲取教学的智慧和力量；我关注学生的成长中的困惑和烦恼，用知识的智慧帮助学生荡涤心中的忧愁烦恼，树立自尊自信，从小事做起，从身边的事情做起，完善自我，快乐成长。

思想品德教育，不能是隔靴搔痒，也不能是小和尚念经有口无心，我努力去做了，有很多的遗憾和不完美，理想与现实的差距洞若观火，这也是我加强自身修养，完善提升自我的动力。

思想品德课上，我常常以身作则，忏悔自己。我觉得身教甚于言教，在思想品德教学中尤为重要。如果其他的学科，还有知识技能方面的因素在牵制，那么思想品德课就是老师和学生灵魂的赤裸裸的交流。我常常有一种被逼到悬崖边上的感觉，因为我可以欺骗别人，却不能欺骗自己的心。

一个思想品德课教师，如何安其身？安其身的过程，就是一个修行的过程。修行，包括修身，修语，修意。前者容易做，后者却是需要下真功夫。机会每天的读书札记，都涉及这方面的内容。《十善业道经》在这方面帮了我的大忙，净空法师的视频讲座，对于提升我的修养起到了极大的帮助作用。

更主要的还有，我们淄川区轰轰烈烈的开展的“四德”教育活动，更是“好雨知时节，润物细无声”。学校在各个教育环节中，也都重视了对师生的思想品德教育。我觉得，这样做的结果是抓住了教育的根本。虽然思想品德教育，不会经过一阵风一阵雨，就会真正完全彻底的好起来，但是只要这样的风实实在在的刮，经常的刮，就会有真正“润物细无声”的思想品德的春雨，潜入你我他的心田中。

三、     定期交而后与

教师对学生的影响，包括两种，即正式的师生关系和非正式的师生关系。在某种意义上，非正式的师生关系，更能影响学生的身心健康成长。

我有意识的关注那些特别的学生，注意以一颗平等的心对待他们。感受他们的欢乐和困窘，我他们的欢乐而高兴，为他们的困窘而着急，尽上自己的绵薄之力。

思想品德教师在与学生的交流中，是否做到了四德要求，非常关键。一个教师的思想品德，是在提升或者是倒退，无形中影响着自己的学生们。

怎样才能更好的与人交往呢？明理，识人，会交流，具有预见性非常重要。怎样做到这一点呢？我觉得修行非常重要。出了要认真参加学校组织的各种培训学习外，针对自身实际，认真看《佛说十善业道经》并努力践行，是一种不错的方式和途径，坚持！

教育是一门遗憾的艺术，特别是我在教育学生的时候，常常要首先面对教育。教育艺术的提升，首先是心灵的提升，其次才是方式方法上的。与同事朋友交流起来，我们每个人，都有着美好的奋斗目标，但是常常浅尝辄止。实际上，我们的问题常常是疏忽在对于制定目标并且严格落实的意义所在，而且没有意识到不制定目标半途而废的危害。

施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。山东省语文特级教师韩清传老师的报告非常深入人心，教师的工作特点，极易成就功德，也极易造作罪业，我们应该有非常深刻的认识。工作的好坏，修行的好坏，不仅关系千家万户，而且关系到千家万户的三四代人！