国学热中，一些地方的许多人，罔顾历史的警钟和革命先驱者的呐喊，继续紧步封建帝王的后尘，把孔夫子抬举到至高无上的地位。为防止文化复古和文化复辟，提醒大家在传承文化传统中“批判地继承”和必要地扬弃，笔者仅凭有限的认识能力，在自己的博客中刊出孔子学说的弊端。

       本文搜集、罗列《论语》中孔子关于“小人”的论述，并附译文

       孔子用他秉持和崇尚的道德标准和社会地位做尺子，把社会上的人，划分为上、中、下三种。把占绝大多数的“谋食者”，即档次最低的人称之为“小人”。用“唯上智与下愚不移”的反动观念，鄙视和仇视最下层的劳动人民。并且，动辄拿来与“君子”的高贵和高尚对照之。

       本文错讹之处，欢迎大家批评指正。

      1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（《论语·里仁》）

译：君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

      2、君子喻於义，小人喻於利。（同上）

译：君子只晓得义，小人只晓得利。

     3、女为君子儒！无为小人儒！（《论语·雍也》）

译：你要做君子儒，不要做小人儒。 
     4、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

译：君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。

      5、君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《论语·阳货》）

译:君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。

      6、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。（同上）

译：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。

      7、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？（同上）

译：外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧！

      8、 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（同上） 
译：君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。

     9、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（《论语·颜渊》）

译：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

    10、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（同上）

译：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

   11、君子固穷，小人斯滥矣！（《论语·卫灵公》）

译：君子固守穷困，小人穷困就乱来了呀。

   12、君子求诸己；小人求诸人。(同上）

译：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。

   13、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

译：君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。

 14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语·子路》）

译：君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。

  15、樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” （同上）

 译：樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？

  16、言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。（同上）

译：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。

  17、君子和而不同，小人同而不和。” （同上）

译：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

  18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。（同上）

译：为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。

  19、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（《论语·宪问》）

译：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

  20、君子上达，小人下达。（同上）

译：君子日日精进向上于进德修业，小人日日向下沉沦于私欲。

  21、 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《论语·季氏》）

译：君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。

 22、君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）

译：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。