中秋一年一度，但是总有不团圆。不然何有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句传送不息。总是喜欢团圆的中国人，似乎在用一种形式弥补着生活中的缺憾。人生是一种缺憾的艺术，就是在无数的缺憾中书写人生的美丽。从这个节日来看，一年一度，三百六十五天才有一次的聚会。

今天听到女儿说了一句司空见惯的话语，就是人生在世吃穿二字。我觉得不错，我常常挂在嘴边的就是民以食为天。吃饭都放到了天大的位置，我常常把吃饭戏说为去做一件天大的事情。就是古代中华民族的圣人们也承认，仓廪实而知礼仪。就是吃穿是基础，人的学习生产和生活都是以吃穿作为最基本的基础。即使追求崇高精神世界的人们，也离不开吃穿二字。在阅读《金刚经》中，我看到即使佛祖那样的高人，也是要有衣服穿的，譬如有目共睹的袈裟，即使告遍千家万户也要解决这个衣要蔽体这个基本的问题。吃饭也是通过这个途径解决，佛祖更是明白的告诉大家，我传播佛法之前也是先要通过化缘解决肚子的饥饿问题。

即使我在昨天的博客里，这样写过：虽然岁月的抹去了我生命中青春的釉彩；我也绝不会再允许愚昧和贪婪桎梏我思想翻飞的羽翼。我想我之所以这样，我是在基本的生存条件——衣食无忧的情况下进行的。

今天早晨，我在昆仑广场无意中遇到了原来自己敬佩的 李忠汇老师。没想到光阴似箭，李老师已经七十有四。恍惚间，我感觉他还是将近六十岁的年龄。因为他曾经多次倾心的向我传授自己工作和生活的经验，是我从事教学工作中真正的良师益友。我向李老师汇报了自己读诵古代文化经典的事情，李老师讲述了他幼小的时候，老师让他背诵《论语》的趣事。开始老师让他一天背诵一则（《论语》总共二十则），他背过了。后来老师让他背诵两则，他也背过了。再后来一天背三则，他也是背过了。后来老师让他背四则，他背着背着在灯下睡着了。是母亲把他抱到床上睡觉，我听着他的故事，感觉他的老师的做法有我的影子。我们现在的教育不是一种简单的累加吗？不过有趣的是，他的老师应该是比较熟悉《论语》的，不然的话就是检查学生对于《论语》的背诵情况，就是一个很累的差事。

我有时想，他的老师怎么不让学生搞一些创新探究与合作呢？实际上，我觉得真正的经典，未必需要。只要自己记住了，这些经典本身就会教会学生怎样做人，怎样创新。古代的背诵教学时寓不背于背，寓创新与生搬硬套。我曾经在前半个月吧，听到岳父讲他的村子里一个老先生的传奇故事。老先生曾经说过用一年的时间让他达到高小的水平。那是解放初期，岳父的学业水平是小学一年级。我相信，我感觉这个老先生具有很深的古典文化根底，而且他看出了岳父身上的慧根，就是比较容易理解和消化这些东西。

在中秋节之际，我我们不会忘记是谁写了“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，是苏东坡。也就是苏东坡，有过抄读《四书五经》的经历，而且他的抄读与他人不同，他是对于一些重要的东西，往往是过目不忘，而且因此成了弟弟的老师。我想，现在的我也要耐心的积蓄自己的文化知识，夯实古典文化基础。摒弃那种天天想着写东西赚稿费的邪念，真正好好的读读古典文学。

今天在网上看到一个写手，比较年轻但是他对于古典文化的掌握几乎是在有些方面在我之上。我感到一种危机和挑战，因为我要自己通过学习，超过多数人对于古典文化的造诣，注定要走一条孤独的学习之路。但是我想在这条路上，我有古今中外的古圣先贤，不孤独顽强的走下去，一直到达目的地。我要把苏轼的诗句稍微改一下，成为“但愿文昌久，古今共婵娟”。