收藏感动

因为空气不洁净，我们看不到蓝天的高远；因为河水被污染，我们看不到泉水出山时的澄澈；因为无数个一刹那间的私心杂念，我们看不到自己心灵的辽阔和美好的种种。

罗丹说：“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

世界上不是缺少善良，而是缺少发现善的眼睛。《太上感应篇》中，提到日行三善，即“语善视善行善”。只要自己坚持这样做，不夹杂丝毫不善的坚持下去，你的世界就是善良美好的，乃至影响到你周围的亲人同学同事朋友的世界。

雷锋是这样的人，郭明义是这样的人。实际上，我们翻开人类历史，古今中外，男女老少，贫富贵贱，种种不同种族不同肤色不同民族不同信仰的人群中，这样的人从来就没有断绝过。

如果我们推而广之，在动物世界中，这样的善良也是比比皆是。“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”，一直激励着一代代人不断的加强自身修养。

不仅如此，天地大自然都是善良的。《道德经》讲，“善行者，无达迹”就是说，大善者不执著于具体的形相。但是充满感恩的古圣先贤们，还是用近乎苍白的文字，记录下了他们深深的感激和崇敬之情。“厚德载物”，是赞美哺育了我们的大地母亲的；“天行健，君子自强不息”，苍天像我们的父祖辈一样，给我们树立了不朽的楷模！

有人说，这样的文字似乎在玩弄着一种技巧。实际上，我们正在寻觅着驾驭这种自然规律的技巧。可持续发展的观念，就是对自然规律社会规律和人自身发展规律的高度尊重和认可，是人类以一种更成熟的眼光看待自身和周围环境的表现。

著名的文学家苏东坡写道“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。”有人说，大自然是无情的，譬如地震火山泥石流海啸还有各种旱涝灾害等等。但是，我们现在谁都承认，人类是自然之子之一。是大自然孕育了我们人类，大自然是我们人类共同的母亲。从这种意义上讲，大自然是有情的。这情谊，比山高，比海深。

喜欢远足的人们，总是在大自然的怀抱中变得更加开心。久旱逢甘霖的人们，总是对于苍天充满着深深的感激之情。

王羲之的书法，从风雨雷电中找到灵感；神笔马良笔下的马能够腾云驾雾；传说古人美妙的歌声，能够响遏行云；高贵无比的帝王，总是自称天子；人自身中的各种潜能，总是称作天赋；美好的婚姻，常称作是天作之合；人们对那些经过刻苦努力，取得突出业绩和成就的人，尊称“天才”“天之骄子”……

《道德经》中有句话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”各行各业，道法自然都是一种最高的无法超越的境界。各种各样正派的宗教和自然科学和社会科学成果，都在引导人们走近或者接近这种境界。

著名的教育家魏书生说，“把心灵的摄像头，对准生活中的真善美。”

中国有句古话，就是“近朱者赤，近墨者黑。”

“日行三善”并非确指，而是说对他人集体和社会有利益的话，多关注对他人集体和社会有利益的事情，去做力所能及的对他人集体和社会有利益的事情，就是“日行三善”。时间一长，我们就是“一个善良的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

孔子的弟子子张，曾经取笑子夏（也是孔子著名弟子）的弟子，说他们只会洒扫应对而已。子夏不以为然，说只要从这些小事做起，培养自己的善念善行，持之以恒，同样会成为优秀的人。如果我们仔细想想，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，学有余力，则学文”，哪件事情不是小事，哪件小事不是蕴含着做人和走向成功的大道理。如果我们认真而不是敷衍的做了，如果我们的心中时时刻刻摒除着私心杂念，我们的每一天每一分钟，都在收集着自己能感知到的“善语善视善行”，这便是感恩；当然更好的感恩，是让更多的人感知我们的“善语善视善行”。

收入感恩文集的同学的作品，就是一种这样的贡献；当然，更多的朋友们，正在用自己的行动书写着这样的“作品”。祝愿更多的朋友收藏这样的“作品”，同时也是收藏心灵的一份感动。拥有了足够的感动的心灵，便拥有了“面向大海，春暖花开”的心境。