孔子:让生命因我而精彩
(2011-12-09 16:29:22)
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杂谈 |
分类: 思想品德课教学 |
《品德》(初一上)与《论语》(一)
一、为什么说生命是可贵的?(课本8——10页)
答:1、生命是每个人享受一切人生权利的基础,是创造有意义人生的前提。
2、生命中充满着无限的美好,当然也有烦恼、困难和痛苦。
3、一个人的生命是不可重复的。
4、人的生命是短暂的。
二、我们应该怎样珍惜和爱护生命?(课本10——12页)
答:1、学会依法保护自己的生命健康权
2、增强自我保护意识,提高自我保护能力。
3、爱护尊重他人的生命。当他人生命遭受困境时,要尽自己所能伸出援助之手。
三、每个人生命的独特性体现在哪里?
答:每个人生命的独特性,不仅体现在外貌、兴趣、性格、意志技能等方面,而且体现在人生道路和实现人生价值的途径和方式的多样性上。
四、如何实现生命的价值?(课本18——20页)
答:生命的价值要靠行动来实现。
五、为什么说青春是美好的?(课本21页)
答:1、青春是孕育理想,确立志向的最佳时期。
2、青春是挖掘潜能、开发智慧的关键时期。
3、青春充满激情和活力。
4、有了青春,便有了激情、幸福和希望。
六、怎样让青春更美好?(课本23——24页)
答:1、树立远大理想
2、珍惜时光
3、不断提高完善自我。
4、从点滴小事做起,从现在做起。
我们来一块看一下,《论语》中,孔子是如何感悟生命的:
《论语•泰伯第八》中,子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
这则话语中,不仅体现了孔子珍爱生命的观点,而且体现了他如何更好的实现自身的生命价值的理想。
为了保护生命,就要选择一个良好的生存环境。好的生活环境,就是一个有着良好的生存竞争秩序的环境。同时自身要积极创造成才的机会,就是要好好学习,正道直行,学会承担起自己的社会责任和义务。
《论语•乡党第十》中,厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
孔子在季氏手下,曾经做过管理饲养牲畜的官员。这则论语,大概就是那时发生的故事。属于孔子管辖的马厩失火,下属在孔子退朝后汇报,孔子首先想到的是人员有没有受到伤害。可见孔子对于他人生命的尊重,而不是首先考虑自己的政绩——饲养的牲畜的状况。也正是由于孔子的这种人本理念和善于经营管理,他在这个职位上做得非常成功,很快得到了执政大臣季氏的提拔。
由此我们看出,孔子在实现自身价值方面,不是一上来就好高骛远,也是从最基层的事情做起的,也是从点滴小事做起的。《论语•述而第七》中,子曰:“富而可求者,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”用今天的话说,如果能让我致富,就是干出租车司机类的,我也是非常愿意的。如果财富是无法通过正当的渠道得到的话,我也要珍惜生命,虽然贫穷,我要干我喜欢干的而且是有意义的事情。
那么孔子喜欢干的事情,是什么呢?《论语•述而第七》中,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富贵,于我如浮云。”用我们的话说,就是简单而快乐的活着。也就是说,孔子如果生活在今天,即使没有正常的渠道获得富贵,他也不会去弄虚作假害人害己。
孔子享受的是一种精神上的快乐。《论语•述而第七》中,子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”他讲君子不是没有忧愁烦恼,而是善于排解忧愁烦恼。孔子的生活中不是没有烦恼的,而且有很大的危险,但是他坦然面对。在匡地,他被当地人误认为疯狂剥削和压迫他们的阳虎(孔子长得跟阳虎很像),因此围困他,甚至要把他杀死。在出游的途中,他与弟子们失散,一个人在郑国的都城东门口,栖栖遑遑。路人形容他像“丧家之犬”,他乐呵呵的说,叙说的多么形象啊!
他非常珍惜时光,知道时间一去不返。《论语•子罕第九》中,子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他勤奋好学,诲人不倦,不断的提升自身生命价值。《论语•述而第七》中,叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
孔子珍爱和尊重他人的生命,还体现在他对待子女和弟子们的终身大事上。《论语•公冶长第五》中,子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。由此看出,对于那些善于保护自己生命的人,而且善于创造生命价值的人,孔子是非常看重的。具体来说,孔子接受具备这个条件的人做了自己的侄女婿。
孔子珍爱尊重他人的生命,还体现在他不是落井下石的人。不仅不落井下石,而且大胆主动的伸出自己的关爱和援助之手。《论语•公冶长第五》中,子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也。”当弟子公冶长,还是一个在押的罪犯的时候,孔子看到他是无辜的,还是把自己的亲生女儿许配给了他。
孔子及其弟子,不仅珍爱生命,而且在有限的生命中,保持着一种乐观向上的精神,不仅实现了自身价值的最大化,而且极大的推动了社会文化的向前发展,对于我们今天有很大的教育启发意义。