世上有无数孔庙，但真正的孔氏家庙，一般我们只知道有山东曲阜和浙江衢州两座，其实现在被国家认定的还有一座，这就是被形容为一步登天的磐安榉溪孔氏家庙。

    作为孔氏南宗的第二座家庙，“婺州南宗孔氏家庙”一直深藏山中无人知晓，虽然榉溪的家庙最早建于南宋宝佑（1253年—1258年）年间，在宝祐二年，理宗皇帝还曾经赐“万世师表”金匾一块，到了元、明时期，朝廷又多次拨款修建。但是作为正宗孔氏嫡传的身份，却一直未能得到山东曲阜方面的承认。

    直到2006年，榉溪村孔氏家庙在各路专家的严格考证后被国务院列入全国第六批重点文物保护单位，婺州南孔的地位才真正得到了肯定。从一处小小县城的文保单位一举成为国家级别的重点文物保护单位，这种情况不能说绝无仅有，但确实可以形容为一步登天了，所以经过“亲子鉴定”后，全国有了三处真正的孔氏家庙：山东一处，浙江两处。

    据史书记载，北宋末年，金兵南下，京都沦陷，南宋高宗被迫南迁，孔氏第47代孙孔若古和孔若钧兄弟俩一同护驾来到杭州。

    因为一时无法回山东，孔若古一行前往衢州暂时居住，“权以州学为家庙”。所以，衢州有了孔氏家庙，被称为衢州孔氏南宗。

    而另外一路，孔若钧随宋高宗赵构到了台州，后听说孔若古已定居衢州，便辞别宋高宗赴衢州会合，不料行至磐安榉溪时，因劳累生病而逝。从此，孔若钧的儿子孔端躬一行便在此定居下来，繁衍生息。后来，宋理宗为追授孔端躬的功德，给予“婺州南孔”五级恩典，其中一级恩典就是在榉溪南岸杏檀园赐造至圣家庙，所以磐安榉溪又多了另一处孔氏家庙“婺州南宗孔氏家庙”。

    现在榉溪村的孔氏后裔已发展到万余人，子孙遍布永康、东阳、嵊州、新昌、仙居、缙云等地，成为江南孔子后裔最集中的聚居地，其祭孔典礼代代相传，2011年，婺州南宗祭孔典礼入选了浙江省非物质文化遗产名录。

    家庙与宗祠是有区别的，家庙由帝王敕造，允许雕龙；宗祠是家人建造，不许雕龙。

    至圣先师牌位为历史原物

    “如在”两字出自《论语》：“祭如在，祭神如神在。”

    戏台上的“金声玉振”，来自孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）

    柱石有宋、元、明、清四朝的式样，小小柱石记录了沧桑历史