来到了武夷山,我就痴情着那人。

一个国家，借助他的思想，搞成了发达国家。这个国家，是日本。这个他，就是本篇的主人翁——朱熹。

朱熹，在武夷山，他不是孤寂的。

历代高人雅士，文臣武将，在此游览，隐居，著书，授徒。他们篆刻了几百平方的摩崖石刻，办书院三十多座，建宫观寺庙无数。就是那唐朝修建的，历代帝王的祭祀地武夷宫，朱熹及同朝代的辛弃疾，陆游，刘子翚……都曾在此任过主管。那水帘洞，朱熹也求过师办过学。还有那诞生了独树一帜的朱子理学的武夷精舍等书院。他这里的两百多学生，以及学生的学生，已把其哲学、经学、史学、文学、乐津、自然科学等，传播到了东亚、东南亚，传播到了欧美。

以美国为代表的发达国家，在不断地深入研究着朱子学说。以哈佛为代表的名牌大学，开设有朱子学博士学位研究院。

所以，我说：武夷山，不仅仅是山水。

武夷山，因为有了以朱熹为代表的大师，你再怎么浓墨重彩地描绘，都是不为过的。

我不会说武夷山就是朱熹故里。客观地说，朱熹祖籍徽州婺源，出生在福建尤溪，求学侨寓、功成名就于武夷山一带。

朱熹也真的是耐得住寂寞。

那书院，现在绿意处处，就不说啦。

那水帘洞，半崖上的破旧木屋，肯定不是七八百年前的。朱熹当年在此的那屋，我幻想着它的出现。我驻足良久，感叹万千。有哪一个游客敢说，也能像那朱熹一样。叫今人去住个十天半月，最能休闲的成都人，约上三五好友，天天喝茶打牌，也未必能坚持得住。在这破旧木屋多呆几天,可能都要一起高喊，我的妈！

然，朱熹却能扎根落户。

朱熹，他甘愿寂寞。

他的学问，皇帝是后来才承认的。他从事教育五十余年，他的教规，是办学之先导。他的读书“循序而致精。”致精要“居敬而持志。”为求学者，作出了精辟的指引。他的博览和精湛学风，是学子的楷模。他要求人们放弃私欲，服从天理，是不是人类始终还在奋斗。他的矛盾对立统一理学体系，仍然光芒四射……

我未看见央视讲过朱熹。倘若讲过了，我很想看看。若还未讲，建议一下：CCTV《百家讲坛》是否也讲一讲朱熹。是否再请易中天来讲，听说他潜心造化去了。是否请于丹来讲，她通俗易懂，妙语连珠。是否请钱文忠来讲，他年富力强，古学老道。可来讲的，应该很多很多。

朱熹与柳永形成鲜明反差。

柳永，是武夷山人。朱熹，在武夷山的时间最长。柳永，北宋进士。朱熹，南宋进士。两人学问，都是渊博的。仕途，又皆不顺。故两人相比。

柳永家族，智商是很高的。柳家前后考中进士的，就有一十五人。柳永这位幼年写出武夷山故里《题中峰寺》的神童，仕途一不顺，就即时行乐去了。他游山玩水，出没于酒肆茶楼。把那铺叙刻划，情景交融，语音通俗，音律谐婉的专长，重点用到了山水风光，歌妓歌舞。

与柳永的消极颓废相反，朱熹则是积极奋进的。他在自然科学，社会科学皆有建树。他能学习前人，超越前人。他以阴阳二气，推导宇宙天体演化。他从高山残留的螺虹，论证地质变迁。他在哲学上，发展了程颢，程颐关于理气关系的学说。他集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。他的理学，在他身后，以及明清被提到儒学正宗的地位，成为修身治国的理论。

朱熹，是大成功的。

我把柳永向后比，明朝的唐伯虎，很像他。我把朱熹向前比，东周的孔子，就是了。孔子和朱子，恐无三人相伦比。

“东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”

 孔子，是圣人。朱熹，与孔子齐名。故此，武夷山是朱熹理学的摇篮。武夷山，就是圣山。武夷山市打造弘扬朱熹不是过头了，而是永远不够。

 山东曲阜有三孔，福建武夷有什么呢？我们殷切期待……