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【杨吉刚诗论】关于古体诗、新体诗、格律诗的几点浅见

(2019-06-25 21:00:17)
标签:

文化

分类: 诗风
2019.6.25.   编辑/耕夫
【杨吉刚诗论】关于古体诗、新体诗、格律诗的几点浅见

        杨吉刚,大专文化。中华诗词学会会员。安徽省书法家协会会员。安徽省诗词协会会员。淮北市诗书画研究院副院长。淮北市诗词楹联家协会常务理事。《淮北吟坛》诗刊杂志社副主编兼编辑部主任。曾任淮北秋艳工贸有限责任公司冷冻厂副书记,机修厂副厂长,机厂厂长。《红袖添香》《杨吉刚闲吟》问世。诗、词、书法及传略入编《中华圣母》诗集、《百年经典--中国书法全集》等60余部。
 

【杨吉刚诗论】关于古体诗、新体诗、格律诗的几点浅见

        愚以为,写诗、填词: 说大了,重点,是一项伟大的、功在千秋、利在当代读者的事业。因,它能启迪人生,助智增慧,愉悦心灵,修身养性,抒发情感,给人以有益的审美需求和享受; 那么,说小了,白了,轻点,它只是茶余饭后或业余时间消磨时光,玩: 一种修身养性的方法、形式,一种增强个体内涵地修养,修为,修行。不过,高雅些罢了。因有专业的作家,没有专业的诗人。然,虽为小道,但又有它的特殊性、神圣性和不可替代性。鉴于此:
        一、古体诗、新体诗、格律诗它们之间没有什么唯一的、不可逾越的鸿沟。只是表达形式不同而已。
        二、就作者而言,因均是个体行为: 萝卜青菜,各有所爱; 骆驼和羊,各有长短; 量力而为,喜欢的、适合自己的,即是好的。
        三、以名头体类论优劣。虽是文字游戏,又有其各自的游戏规则,各自的审美品格、意趣和价值趋向,只有在各自体类的语境内去审视、去解读,方能奏效,才有其意义。即,挂羊头的,以膻味论之; 挂狗头的,以香论之。此乃学问之道,天经地义,无可厚非。若挂着羊头,其实狗肉飘香,既便也好,但也不地道,失真。
        四、格律诗(近体诗)自唐形成以后,为何千余年来经久不衰,爱好者群不减,反而争向效法,乐此不疲,以能写首标准地格律诗为荣为耀呢: 1、清规森严,难! 写好更难!! 想试,想攀,知难而进,想体会、享受会当凌绝顶一览地快感。2、诗句圆浑、遒劲,自然畅达;  流而不浮,畅而不滑,雄厚; 节奏铿锵明快,乐感丰富,符合人的本能的审美需求,给人以美地、赏心悦目地享受。3、构架谨严,可以砺炼严谨缜密地行为意识。4、能真正体会到推敲琢磨、细斟慢酌地意趣。5、词句有味道,有嚼头; 随意不随便,简约不简单。6、能体会到: 只有到位才有味到(道)的真谛。
        五、三山五岳皆奇观,喜马拉雅登更难。外壳、内涵若能有机完美,岂不更妙!  即诗为:
            新诗古体各优长,
            格律诗词难畏光。
            壁磊森严勇冲入,
            厦高内秀更堂皇。
        六、受众如何,能否流传与诗的体类关系并不直接。它和诗的意境,能否打动人,引起共鸣相关、密切。如: 唐陈子昂的《登幽州台歌》(古辞赋体);  李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》(属古绝);  王之焕的《登鹳雀楼》(律绝),它们的受众难分伯仲,异曲同工,均为千古绝唱。丝毫没有因体类束缚、影响、遮掩各自留芳的光辉。它们并驾齐驱,家喻户晓,妇孺皆知(指文化人范畴)。
        七、1、所谓时代变迁,格律诗边缘化已至象牙塔尖。属无稽之谈: 1)、中华诗词学会及省诗词协会入会必须交两首格律诗(词)方可。2)、《中国诗词大会》已四季,题源大都是格律。3)、安徽诗协(1——14)期同题诗笔会大都为格律诗词,新诗仅占10%左右。2、有的说: 格律诗的格律是束缚人思维的桎梏、镣铐,框框条条太多。那么,戴着镣铐跳舞再能风姿绰约岂不更技高一筹(这就要文字功底了,花拳秀腿可不行)! 
        八、无论有志于哪种体类,志趣、兴趣是第一要务。只要喜欢,持之一恒,不懈努力,定会有进步、收获。

                                                                       二O一九年三月五号    草于养心斋


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