与其明哲保身，不如立场鲜明

问题在于，我们逐渐混淆了“明哲保身”和“怯懦”的界限。

  我常想，我们生活在一个由人构成的群体环境中，不得不把 很多的精力用来处理人际关系问题。

本来沟通是为了消除隔阂，增进了解，通过配合弥补单一力 量的缺陷，最大限度地发挥力量。

然而现实中我们看到更多的，却是彼此抱怨或人为地设置障 碍。总有一些人似乎站着说话不腰疼，毫不顾及自己的言论其实 只能让坏人更无所顾忌，让好人选择明哲保身，生生将善良逼成 怯懦。

于是，我们常常会面对一群好人欺负另一个好人，其他好人却坐视不管的现象。比如医患间的紧张关系，使许多本性善良的医生也只好选择少做少错，处理病情时畏首畏尾 , 水平得不到提高，最后的结果就是：不利于病人的及时救治。

前一阵子，我在网上看过一个关于产妇抑郁症的帖子。发帖 者讲了一个患抑郁症的产妇杀死孩子后又绝望地自杀的 悲剧。看的时候，我的心情十分沉重。随后看到有一帮的人跟帖，其中夹杂了各种无意义的指责。 有人说：“不就是生个孩子吗，哪来的那么多事儿？我当初不知不觉就生了。” 有的人责备自杀的产妇心理变态，因为她自己当初生孩子感觉很快乐。 面对这些人和他们的言论，我真的很无语，本来大家要讨论的是关于产前或产后抑郁应该引起关注的话题，引导大家关心这个群体。没想到引来一大群人用自己的“正确”来反证产妇的“错误”，也许他们确实正确，但从中反映出的对生命的漠视，恰是一种人性最大的“恶”。

我从中看到的还有更大的悲哀。

首先，并不能武断地说这些人就是本性坏透了，不是好人， 只是有可能这些人无法完全明白别人的感受。每个人的情况各不 相同，当事人生活中所经历的某些困境和打击，对这些评论的人 来或许并不是软肋，因此，他们会推测若同样的事情发生在自己 身上，并不会给他们造成多大的实质性伤害，所以他们对帖子中 产妇的行为表示不能理解。

于是，他们会动不动就评论说：“那些事情我也经历过的啊， 没有那么难啊！”“我们也感受过的啊，没有那么痛啊！”他们只 愿相信自己经历时的感受，如果别人的感受与他们的不同，反应 强烈了，便认为人家有病，表现得软弱了，便认为是人家矫情。

本来我还想说两句，我们应该关注的是产后抑郁这一现象， 而不是对产后抑郁的人横加指责，但一想到那些人的极端、偏执， 觉得多说无益，便放弃了。

通过这件事儿，我也在反思，为什么我们每个人在生活中总 是会遇到一些从未真正解决的沉默困局。

按说中国人的聪慧从来不逊于其他种族，但其中难免鱼龙 混杂，一些生存智慧里除了向来我们引以为自豪的勤劳能干、善 良包容外，还不难发现一些市侩哲学、投机思想。比如“韬光养晦”，这本是一个多么具有智慧的词语，现在却成了该怒吼时不怒

吼，该出手时不出手的犬儒主义的代名词。

我也是其中的一员，所以明明看到了那个讨论帖里的谬论，但最后还是选择了退避三舍，不敢理直气壮地表达自己的立场。

从古至今，只要人多的地方，“劣币驱逐良币”的状态都普 遍存在。最终的结果往往是，不讲规则的肆无忌惮，而真 正善良的人却不能说话了。因为一说话，不管对不对都会遭到那群人的排挤。 我们选择趋利避害的“生存智慧”本没有错，问题在于，我们逐渐混淆了“明哲保身”和“怯懦”的界限。比如，看到马路 上美艳的女司机被一个男人暴打，你作为路会怎么办？看到一 个老实的孩子被同学围殴，你作为路人又会怎么办？

虽然被问到这样的问题时，我们可以毫不费劲地把自己代入 那个情境，去想象自己的情绪反应和生理反应，然后给出一个倾 向道德标准的回答。然而事实是，大多数人会保持沉默。没遇到 事情时，一切都不是问题，可一旦身临其境，可能所有的“节操” 都会支离破碎。

不是所有善良的人都能经受住压力的考验，正如我们常会听到电视剧中有叛徒说：“我虽然失去了尊严，但是到底我还是活着。”（而烈士则会说：“虽然我死了，但是我还保有尊严。”）

当你越来越多地选择“明哲保身”时，就不要怪你在别人眼中渐渐丧失了“立场”。“好好先生”“为人 NICE（友好）”的评语，也许是朋友、同事对你的夸赞。

本来你觉得这样也算不错，但是如果有一天，你得知马路上那个被追打的女人是你的妻子，校园里那个被围殴的孩子是你的儿子，你是不是还要再装睡下去？你是不是希望社会上这种“好好先生”少一些？

我相信，每个人内心肯定有一个被压抑的自己，他一定在渴望：行事但求无愧于心。论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论一世，不论一时。