公益在很多人的眼里是首富们的事业，但其实普通人也可以加入其中。给陌生人献出一份爱心、一盒“待用快餐”、一个“待用书包”、一瓶“待用水”……简单易行地参与模式，让公益从此不再难做，让爱有随时释放的空间，让草根阶层也能成为“公益劳模”。这种“随时+随地+随手+随便任何人“的公益模式究竟是如何运作？“待用公益”发起人陈里写就了这本“待用公益”诞生一周年的成长手记。他期望那些已经参与其中的人，能更加了解“待用”发展背后的故事；也期望那些观望的人可以马上付诸行动；他更期望，那些从前对公益却而远之的人可以欣然赴约；他最最希望的自然是社会的弱势群体可以从中感受到这个社会、感受到每一个心怀善念的人对自己的关爱。

 

 

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三条微博引发史上迅猛发展的平民慈善正能量

小善大爱：待用改变中国

4S公益模式强势来袭：随时+随地+随手+随便任何人

 

书   名：《小善大爱-待用改变中国》

作   者：陈里

I S B N ：978-7-5137-0884-5

定    价：32.80

版    别：中国和平出版社

开    本：16开

出版日期：2014.12

上架建议：纪实文学

 

 

世界上第一部讲述“待用”创意公益的著作。

 

亮点分析：

亮点一：千万网民中小企业主参与的百天微公益行动纪实，告诉你史上操作最简单、最有效率、草根阶层互动程度最深的4S创意公益行动。

亮点二：世界上第一部全面构建“待用”公益模式的著作，草根公益自我养成指导书，慈善可以时尚、有爱、有创意。

亮点三:真正的“家门口公益”，重新解读成龙、李连杰、杨澜、刘德华等人都在追求的公益愿景，你我都可以参与，也可从中受益。

 

作者简介：

陈里，著名社会公益人士，“待用公益”发起人；三农、社会学学者，新媒体专家、管理学博士；中国政法大学、西北大学、西北农林科技大学、西安工程大学兼职教授；陕西省党校客座教授。著有《经济利益与中国农民犯罪原因研究》，主编《论社会管理创新》等7部著作。

    2012年，被评为“中华儿女年度人物”荣登人民网“十大个人微博”、新浪网“十大公务员微博”排行榜。

2012年10月02日，面对陕西华山当夜突发游客滞留舆情，通过微博直播，成功引导游客疏散；

2012年12月10日，通过微博，上演生死接力，2小时挽救西安轻生母子；

2013年04月12日，通过微博，发起“待用快餐”运动，倡导“待用XX”的公益理念。

 

内容简介：

公益不是少数富人的专属品，同样是普通人的权利。行善要及时，因为爱心储藏久了也会变质。当爱心、网络、民生这三者链接在一起的时候，就诞生了一种席卷全国的“待用”公益。

给陌生人献出一份爱心、一盒“待用快餐”、一个“待用书包”一瓶“待用水”……简单易行地参与模式让公益从此不再难做，让爱有随时释放的空间，让草根阶层也能成为“公益劳模”。

本书写的是待用公益的缘起与发展，其实更是跟国人的幸福、价值、信仰回归有关的宣言书。一滴泪，诠释一份诚信；一碗面，找回一个信念。

待用公益，播撒爱心，传递正能量，是伟大“中国梦”的组成部分。如果说每一份爱心的能量是微不足道的，但聚沙成塔，长此以往，它也能改变中国。

 

书讯：

待用，全民唱响微公益

 

近日，由“北京汇智博文文化传播有限公司”策划出版的《小善大爱：待用改变中国》，即将上市并在全国范围发行。

2013年4月12日晚，新浪大V陈里连发三条微博，在线上发起“待用”行动并建议从“待用快餐”做起。“待用”是一种老百姓和一些组织支付一定钱、物，让另外一批人有尊严地、体面地得到享用；公益爱心人士奉献爱心，让需要帮助的人免费享用的慈善模式。传递的是一种“富而有爱，贫而有助”的理念。

在呼吁发出的第二天，西安一家快餐厅率先响应号召，在自己的店内推出“待用快餐”，一场由线上到线下的公益行动就这样开始了。一年当中，“待用”从快餐扩展到“待用饮用水”、“待用书籍”、“待用书包”、“待用电影票”等等。“待用”的足迹也从西安一个城市发展到了全国30多个城市，从最初的一家响应商家，发展到了300多家。也就是说，在“待用”诞生的一年中，几乎每一天都有新的商家加入。人们用行动诠释了爱心的力量，用行动发出了“身为贫民的我们也想为公益做出贡献”的呼喊。

《小善大爱：待用改变中国》一书，记录了“待用”产生的渊源、剖析了这种新型公益之所以会迅速蔓延的原因以及“待用”背后的微行大益。语言通俗易懂，真实地记录了“待用”发展历程中的感人瞬间。这些瞬间的发源地就在你我身边，读起来，更有身临其境的感觉。   

《小善大爱：待用改变中国》，读的不仅是慈善，更是我们的生活。

 

书评：

 

小善大爱，公益原来如此简单

作为一名公益人士，我没想到《小善大爱：待用改变中国》这本书会给我带来这么大的震撼。热衷公益的我，从来不会放过对任何一本公益书籍的涉猎，我要说的是，待用是我遇到的最好的公益模式，待用这本书，是我读过的最好的公益书籍。

传统的公益书籍，大多用长篇幅告诉我们一种公益对社会发展的巨大推动作用，告诉我们怎样去践行书中所讲的公益模式。虽说讲述的是公益，但是读起来却像是教科书，让人感受不到那种公益模式的温情。对于公益本身的描述，也主要是讲解如何参与，缺乏对公益长远发展的思考。

《小善大爱：待用改变中国》这本书不一样，从这本书中，我看到了很多待用带来的感人故事，这些故事就是最好的邀约，足以让每个心中有爱的人为之动容。我常说，让一个人投身公益，打动他远比说教更管用。这本书打动了我，打动了我身边的很多人，我真心期盼它可以打动更多的人。

微公益对于我们来说已经不再是新鲜事物，很多微公益表现出来的昙花一现也让很多人苦恼。《小善大爱：待用改变中国》这本书不仅详细地介绍了待用公益的易操作性和可复制性，还对它未来的发展做了深入的思考。尤其是书中有一个小节叫做《像经营企业一样经营公益》里面有一句话让我印象特别深刻，书中说：“企业承载的是产品，而公益承载的却是人心。无论多么昂贵的产品，它总是有价的，但善心是无价的。”

我真心希望这项公益活动可以越来越好，我也相信它一定会越来越好。从这本书中，我看到了认购者的激情，看到了商家的诚信，看到了爱新媒体的跟踪报道，更看到了志愿者们的良苦用心。最重要的是，我相信书中的那句话：“凡是发自灵魂深处的善念就一定会得到很好的传播”！

 

书摘1

三条微博，吹响“待用”的号角

    火车在夜色中高速行驶着。自从 2010 年 12 月 3 日，中国自主研发的“和谐号”CRH380 高速动车组成功试运行以后，人与人身体的距离仿佛就被拉近了。也是在那一年，网络上出现了一个叫做“微博”的新生事物，人与人心灵的距离仿佛也被拉近了。而我也是从那个时候起，就把自己的心放在了那140个字的方寸间，在那里抒发自己的心声，倾听别人的诉说。

在这种抒发与倾听之中，碰撞着智慧的火花，交流着内心的情感，接受着别人的帮助，也实实在在地帮助了别人。

    “一名研究三农和社会问题的学者、一名管理学的博士”，这就是我在那个方寸的个人标签。正因如此，我的大部分目光也就很自然地停留在了三农和社会问题上。随着与网友们的互动越来越多，也开始有更多的人 @ 我，希望可以得到方寸之外的帮助。这些网友中，有的是自身遇到了困难，也有很多是代别人表达呼声。毕竟还有很多人不知道这个方寸，又或者是还没有进入这个方寸的条件，比如说一台电脑，一部可以使用微博的手机。

    在我目光锁定的那一块区域，我看到了很多对弱势群体的如实转“微”：沿街乞讨的老人、无家可归的孩子、生活不能自理的残疾人、生活在城市边缘的农民工……那一幅幅真实的画面，网友们一段段深情的呼唤，让我的心很痛。这种心痛让我不止一次去网友们那些微博的真实“发源地”，近距离地接触弱势群体。他们并不知道我是谁，也正因为他们只把我当成一个路过此地，随手给他们一点帮助的陌生人，我才真实地听到了他们的呼吸，感受到了他们的心跳。

    作为一名社会学的研究学者，致力于对某一种社会现象的研究是责无旁贷的义务。但是，对我来讲，针对具体的社会问题，迈出实实在在的解决步伐更是一种使命。如何给予这些弱势同胞更切实、更全面的帮助，这个思考就像我的影子一样，一直追随着我。而阳光越是强烈，它就越是清晰。看着城里的孩子背着漂亮的书包，走进宽敞的教室；看着城里的老人在子女的陪同下定期去医院做体检；看着健全的人在操场上快乐地奔跑；看着白领们在写字

楼里吹着空调……每当我沉浸在这些阳光里的时候，我的影子总会提醒我，在另外一些角落，还有些流浪者，他们最大的心愿是能填饱肚子；还有一群孩子，他们最大的渴望是能走进课堂；还有很多老人，他们最迫切的需要是得到关心和照料。我喜欢阳光下的感觉，但是我知道，一味地沉醉不是一个学者该走的路，那条缺少阳光的路上，更需要学者的脚印。

    于是，在2013年 4 月 12 日的晚上，在那辆高速行驶的列车上，我发出了这样三条微博：

　　 我觉得在中国一些快餐店，可以为一些残疾人、老年贫困者，提供一些“待餐盒饭”。这更符合中国国情，也给弱势群体一定的尊严。公益人士、大学生可以献一份爱心。有倡议的正规餐饮点，就一定有志愿者。包括一些馒头店、早餐店。这要有现代意识啊！最好是符合卫生规定的连锁店。有人尝试吗？

　　 在中国一些快餐店，可以为一些残疾人、老年贫困者、流浪儿童，提供一些“待餐盒饭”。这更符合中国国情，也给弱势群体一定尊严。公益人士、爱心市民、大学生可以献一份爱心。最好是一些符合卫生规定的连锁店，并经过有关部门许可，向社会公示，应该是可以的，支持吗？

　　 我认为在一些正规餐饮场所，如果跟前有贫困者的话，爱心人士可以顺手多买一份“待餐食品”，并由饭店经营者以适当形式告诉旁边的贫困人员。这是一项阳光的公益慈善，也是培养爱心的群众教育活动。同意者转发！征寻爱心企业和首批倡议者！我愿意做，还有人吗？

“待用快餐”，就是人们提前将一两份食物的预付款寄存在餐馆内，留给那些需要帮助的人无偿使用。发起“待用快餐”的行动，旨在给予我们的弱势同胞有尊严的帮助，开展一项全社会都可以参与的公益行动。

发出这三条微博已经是晚上 11 点多了，我知道不会有太多的人在当晚就看到我的呼吁。但是我想，即便只有一个人看到了，那么在这个夜晚，对“待用快餐”的思考就不再只有我一个人。而之所以在短时间内连发三次呼吁，一是为了引起还没有下线网友的关注，二也是为了表达我对这项行动迅速展开、迅速燎原的真切期盼。道家讲“三生万物”，我也希望这个“三”能够唤起“万民”。《易经》说：“二人同心，其利断金”，更何况是万万人同心呢。

    “待用快餐”的号角是吹响了，但在未来地传递会是怎样，当时我的心里也没有底。但是我的脑海中一直有这样一个信念——凡是发自灵魂深处的善念就一定会得到很好的传播。

书摘2

一滴泪，诠释一份诚信

    2013年4月23日，听起来没什么特别。那只是365天中的一天，一个普通的星期二。故事的发源地，一家“待用快餐”的响应商家按照每天的节奏忙碌着。点餐、下单，一切都是那么的熟悉。但是，那一餐的出现，却让当天所有人都记住了那张“餐单”。

中午11点多的时候，一位步履蹒跚的老人走进了店里。服务员照例问他要吃点什么，老人家支支吾吾了半天，最后好不容易问了一句：“我想领一份免费的午餐，可以吗？”“当然可以，大爷，您先坐，饭菜马上就好。”服务员说完正要离开，大爷却将手伸进了自己的口袋，一边掏一边说：“你看看我的低保证。”店主赶紧走过去，按住大爷已经伸进口袋的手：“大爷，您吃饭就好了，我们不需要看您的证件。”店主示意服务员赶紧给大爷拿一份“待用快餐”，然后自己招呼大爷坐下等餐。

“你还是看看吧。”大爷坐下以后还是坚持要给店主看证件。

“你看，这是我的低保证，还有我的残疾人证。”

“大爷，我们真的不需要查验您的证件，我们相信您，您快收好了吧。”

“我就是要证明我没有骗你啊。”

……

服务员很快将“待用快餐”端了上来。大爷看着这个餐盒，好几分钟，却不动筷子。“大爷，怎么了，您是吃不惯这样的饭菜？”店主问道。“不，不，不，不是的，不是的。”大爷给了店主一连串的否认。“那您怎么不吃啊？”这下子轮到店主疑惑了。“我吃，我吃……”大爷的声音有点颤抖。店主随后起身离开了大爷的座位，他是怕自己坐在大爷身边，会让大爷心里感觉到不自在。店主让服务员给老大爷倒了杯热水，并嘱咐说领位不要往老人家那里领，就离开了用餐区域。

过了二十几分钟，店主被服务员叫了出来。又一次和老大爷坐在了同一张餐桌旁。老大爷的饭并没有吃完。“我的胃不好，吃不下这么多的饭菜，我想问一下，可不可以打包带走？”大爷问。“当然可以，您现在就要打包吗？”店主问道。“不急，不急，我想和你说几句话，不打扰你做生意吧？”大爷问。“怎么会打扰呢，一点都不打扰，有什么话您就说吧。”店主笑着对大爷讲。

“虽然就住在这附近，但对我来说来这里的距离也不近。我腿脚不方便，是个残疾人。我们家就我、老伴，还有个儿子。”大爷说到这里突然停顿了。

“我儿子也是个残疾人。”过了许久，大爷才继续说下去。听得出来，在说到自己儿子的时候，老人家的声音哽咽了。“我是从电视上看到，说你们这儿可以给需要帮助的人提供免费的饭菜，我活了大半辈子了，听到的一直都是‘天下没有免费的午餐’，没想到老了老了，电视竟然告诉我有了免费的午餐。我就是想来验证验证，这到底是不是真的。老伴儿是不同意我来的，你也看见了，我的腿脚不利索，年纪又大了，老婆子担心。她本来说陪我一起来，但是想到如果你们真给免费的午餐，她也来了，就要多给一份。我就是来验证一下，不想你们多负担一个人的饭。”大爷朴实地阐明了自己的来意。

“虽然我们老两口年岁大了，儿子又是那么个情况。但是政府给我们办了低保，我们自己也力所能及地挣点钱，生活总算过得去。我以后也不会再来了，咱自己的困难还是得自己努力解决。这是20元钱，我也认购2份你这个免费午餐，给需要帮助的人吧。”大爷说话间，就将20元钱放在了店主的手里。

“好了，我也出来很长时间了，得回去了。能不能和姑娘说说（他指店里的服务员），给我打包带走啊？”大爷问。“当然可以，我马上给您打包。”店主没有叫服务员给大爷打包，我想是因为他觉得他必须亲自做这个事情。后来，店主和我讲，他之所以听到大爷说打包之后立刻离开，还因为他的眼泪就在眼眶里面转悠，他怕自己控制不住。

“你们真是好心人啊，没想到你们真的不要钱，真的不要钱。还允许我打包带走。”大爷手里拎着打包的饭菜，流下了眼泪。“你们还不看我的证件，你们信任我，我当初却不信任你们，还到这来给你们添乱。”店主告诉我，老人家当时就像个孩子一样在这群他刚认识的人面前哭了起来。

“大爷，您这怎么是添乱呢？您看，您还认购了两份‘待用快餐’呢。您放心，我们一定将您的爱心传递给需要帮助的人。我们也邀请您下次带着大娘一起来。您别有什么顾虑，就只管来，我请客。”店主安慰这位白发苍苍的老人。“好，好，我再来，我再来。”大爷和店里的人挥手再见，就又蹒跚着走了出去。

店主和我讲，大爷从店里离开以后，他的心迟迟不能平静。攥着大爷硬塞给他的那20元钱，他竟然觉得这钱有千斤重。大爷的眼泪没有掉到地上，而是滴滴都掉在了他的心里。20元钱，也许对于那个困难的三口之家来说是一天的饭菜钱。但是，老人却坚持将这些钱留给了其他有需要的人。老人留下的不是钱，而是来自于弱势群体，又即将被传递给弱势群体的爱心。

    店主说他从来没想到经营一家餐饮店会给自己带来这样的自豪感。当他看到大爷心满意足地离开店面时，竟然感觉到自己的形象一下子高大了很多。是啊，没有接受过太多温暖的心总是比其他人更容易感动。是怎样的一种力量让一位饱经沧桑，年近七旬的老人流下了自己的眼泪？仅仅是因为那盒材料十足的“待用快餐”？对于一个生活贫穷又有一个残疾儿子需要照料的父亲来讲，这一餐应该是他很久都没有吃到过的丰盛大餐，但是这绝不是让他流泪的原因。一个年近七旬的老人，经历了多少的风风雨雨，怎么可能会因为一顿久违的好饭就轻易地流下眼泪呢？那又会是什么触碰了他的心灵呢？我想，是“待用快餐”传递的那份爱与信任。

店主说这份感动已经深深地被他和他的店员们收藏在了心底，他们也将在“待用快餐”的陪伴下继续走下去。

书摘3

像经营企业一样经营公益

从微公益走进中国至今，可以说是让人欢喜让人忧。喜的是这种民间慈善确实有效地帮助弱势群体解决了一些问题。忧的是这种有效绝大多数都做不到长效。我们不曾否认微公益是一种很好的公益模式，是对传统慈善模式的有力补充。也正因如此，我们就更有必要对目前微公益所表现出的短命性进行思考。

经营这两个字，我们常常用来定位企业，却很少看到它出现在公益的前面。其实，公益比企业更需要经营。因为企业承载的是产品，而公益承载的却是人心。无论多么昂贵的产品它总是有价的，但善心是无价的。一种公益模式如果是以出现、得到认可、被淡化，最后消失这四个阶段作为生命周期的话，就等于带着爱心人士经历了一次从满怀希望到彻底失望的过程。失望多了，就会演变成对微公益的绝望。因此，慈善需要经营，而且要比经营企业更用心地经营。

微公益的发起人可以是你、是我、是他，是我们当中的任何一个人。因为没有限制，所以任何一种好的想法都可以通过微公益的平台成为一种新的微公益模式。创办一家企业，创立者一定是经过深思熟虑的，因为这是要真金白银投入的。但是微公益一般是通过微博这种网络新平台发起，处于发起无成本状态。这就使得很多发起人在决定发起的时候，感性因素多于理性的分析。对后续发展可能产生的问题估计不足，甚至从未估计。这就容易导致当问题出现时的束手无策，最终使得一种模式走向失败。

“待用”同样是一种微公益形式。尽管它的形式非常新颖，尽管它从一开始就得到了人们广泛的关注和认可，但是，如果对它没有一个长远的认识和规划，它也同样难逃短命的噩运。

从决定发起“待用”的那一刻起，我对它就有了一种定义：“待用”是一项慈善产业。随着它的发展，“待用”将会形成一条完整的慈善产业链。当然，实现这个远景规划需要时间，需要很多人和我齐心合力、不断思考，更需要脚踏实地地推动“待用”走好每一步。

Step1：优秀的团队

一把宝剑，放在一个姑娘的手里，可能她会无所适从，觉得是个累赘。但是如果放在一个将军的手里，就可能成为指挥千军万马奋勇杀敌的指挥棒。同样一个物件，只有放在正确的人的手中，才能发挥出它该有的威力。如果说“待用”是一把好剑，首先就必须找到最适合握着它的人。一支优秀的团队，这对于“待用”来讲，是最重要的。

对公益有正确的理解和认识，这是加入团队的首要条件。把公益当成一种冲动的人，他可能做了一天就走了；把公益当成工作的人，他可能做了一个月就走了；只有把公益当成事业，当成生命中的一部分的人，才会陪伴着一项公益事业永远地走下去。企业都竭尽全力不让员工流失，因为当一个员工流失，那么这个企业在他身上的培养投入也随之流失。不仅如此，大量的员工流失还会连带让企业的声誉也随之流失。这个道理，同样适用于“待用”。所以，这支队伍的成员一定是对“待用”有着正确理解并深刻认可的人。

有一定的专业技能，这也是加入“待用”团队必不可少的条件之一。“待用”是慈善，但是仅仅拥有一颗慈善的心，是不可能做好慈善公益的。“待用”要有自己的网站，有自己的宣传，要对各方的参与者进行规范的管理，而这些参与者来自于各行各业。无论是哪一方面，都不是单凭一腔热忱就可以胜任的。

有良好的服从和执行能力，这一点也非常关键。“待用”在未来也会遇到难题。不同的人解决问题的办法也一定会有所差异。但是，一旦讨论后达成最终的决议，就要求团队人员服从组织的讨论结果，不可以因为个人意见没有被采纳而产生抵触情绪。同时，所有的决议下达之后，要求成员迅速反应，尽快落实。慈善拒绝等待。

Step2:传承性的公益文化

每一个企业都有它独有的韵味。这种韵味里蕴含的是企业对外传递的企业核心理念和对未来发展的深切期盼。一种公益形式也应该有它独有的公益文化。成功的公益文化不仅会让团队成员对这种公益产生深厚的归属感，增强成员的责任感和使命感，为成员带来荣誉感和成就感，而且会加强人们对这项公益的体验感和信任感。

“待用”会是第一个拥有公益文化的微公益形式。这种文化要以人为本，在具有鲜明个性和特色的同时，还要彰显出它与环境的协调性和适应性。“待用”是微公益模式的创新，那么它的文化同样要具有创新性，要与时俱进，随着外部环境的变化不断完善、发展。最后一点，也是最重要的一点，这种文化必须具有传承性。“待用”产生于我们这个时代，它属于我们，但它也属于我们的子孙后代。我希望“待用”这种公益可以传承下去，我也相信，这种传承一定可以实现。

Step3：规范的制度

不同的人做同一件事会有各种不同的标准。但是由不同的人组成的团队去做一件事，只可以有一种标准。“待用”如果想要长期并且健康地发展下去，就必须有规范的制度作为依托和保证。

一套好的制度必然要遵循科学、完整和实用的原则。我们要向其他优秀的项目管理团队学习，在结合自身特点的基础上，出台各项制度。这样的制度才会既符合“待用”发展的实际情况，又可以切实解决自身存在的潜在问题。

制度的完整性是让各个环节都有章可循的重要保障。“待用”会根据自身对成员的要求，制定出一系列成员招聘、培训、日常管理、考核等人事制度；针对于“待用”的网站和宣传模式，会有相应的网站和宣传管理制度；针对于对响应商家的选择，会有甄选制度；针对于响应商家的推行情况，同样会有监督的制度；等等。在“待用”有任何新动作之前，团队都要对其可行性进行深入的分析，看到前景的同时也要看到可能出现的问题，制定相应的规范，从而保障“待用”制度的完整性。

制度最终是用来规范各方行为，解决各方问题的。因此，“待用”的制度要避免复杂化，做到简单实用。

制度建设后最重要的一点是对执行情况地跟踪管理。“待用”不需要一张张打满了字的纸，它需要的是在现实中让那些内容得到最大化的体现。这种跟踪管理不是对成员以及参与各方的不信任，而是为了避免大家因为理解上的深浅度不同而导致执行结果的偏差。

Step4：全面的宣传

虽然“待用”已经走进了全国几十个省市，但是它没有影响的地方还有很多很多。这些地方同样有弱势群体存在，他们也同样希望得到身边人的帮助。既然“待用”已经被证实是一种适合于全民参与并且颇具实效性的公益形式，那么它就必须加快脚步，让更多的人通过它感受到社会的温暖，体会到同胞的关怀。因此，全方位、大力度的宣传是非常必要的。

对于“待用”，我认为最好的宣传方式就是让它生活化，让人们在生活中时刻都可以看到它的身影。接下来，“待用”执行团队会在人们生活用品中加入“待用”的元素。例如我们用的笔、本、信封、明信片，又比如说钥匙链、小饰品等，包括一些户外广告。只要我们能想到的，能做到的，我们就会尽力去做，让这项公益尽快走进每个国人的生活。

现在的“待用”充满着朝气，我们需要，也应该让这种朝气保持下去。发起一项公益行动简单，但是持续下去并不是一件容易的事。而要让一项公益最终发展成为一种慈善产业链，就更是难上加难。

“待用”不是我国出现的第一个微公益模式，它也不会是最后一个。但是，我希望它可以开辟微公益产业链的先河。我更希望这条产业链可以长久有效地运转下去，将爱源源不断地传递出去。

我坚信，在执行团队的不懈努力下，在社会各界的大力支持下，“待用”一定会成为一项长青的慈善事业！

 

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