中国传统书画艺术和中国医药是中国思想文化的极其重要的两个方面，不仅互为借鉴和补充，更可贵的是互相渗透，你中有我，我中有你。有些画家不仅笔墨酣畅，而且医术高明；而有些名医不仅医道神奇，而且善舞丹青。

    《南史·刘填传、图绘宝鉴补遗》记载：南北朝齐人殷倩善写人貌，与真不别。刘璜妹，为齐鄱阳王妃。王为齐明帝所诛，妃追伤感疾。璜令倩画王形像，并图王平日所宠姬共照镜状。妃视，睡之，病亦瘥。

记述的是鄱阳王在一场战争中被杀。王妃得知后肝肠欲裂，回想往日恩爱，悲痛万分，竟一病不起。请了许多名医，竟不能愈。其兄刘璜于是把当时著名画家殷倩请来，嘱咐他画出鄱阳王温和慈祥的面容。 谁知殷倩则画了一幅鄱阳王生前与其他几个宠妃调笑嬉谑的丑态，并断言此画能治好王妃的病。王妃看了此画，霍然坐起，止不住地愤愤骂到：“故宜其早死耳!”恩情遂绝，怒后安睡，病愈。这种以恨制爱，以情胜情的治疗方法就是情志疗法，是心理治疗学范畴，可见艺术是我们生活中不可或缺的良药。而画家殷倩则是可考的最早的心理医生。

几百年后的宋朝又出现了一位“艺术医药大家”---苏东坡。不必说他在诗歌艺术领域的贡献巨大，就在书法和绘画领域那也是个顶峰人物，他揭开了中国近千年的文人画的大幕。而更可贵的是他在医学领域也有巨大的贡献。那就是他的名著--《苏沈良方》。

  《苏沈良方》是吸收了苏轼的《苏学士方》(又名《医药杂说》)整理编撰而成的医学书籍。本书近似医学随笔的体裁，广泛论述医学各方面问题，各种疾病多附以验案，对本草性味、采集、配伍、剂型的论述也很精辟。治疗方药多经作者耳闻目睹后所辑，简便易行而较为可靠。

苏轼《寒食帖》是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院。

那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。” 

苏东坡《潇湘竹石图》中国美术馆镇馆之宝纵28厘米，横105.6厘米，绢本

   该画淡褐底，画两块怪石，几只疏竹。竹枝或直或斜，竹叶摇曳飘逸。左右烟水云山，咫尺天涯。迷濛中依稀可望湘江、潇水，遥接洞庭，岚影茫茫。构思奇特，匠心独运。高度简约，使画面充满张力；运笔空灵，有广阔的想象空间。

   五百年弹指间到了明清之际，山西出了另一位艺术家医学家傅山，字青主，我们都熟悉梁羽生笔下的傅青主就是这位，在《七剑下天山》等著作中将其描绘成医术和武学超群，医剑双绝，为了反清复明而多方奔走的奇士。 但是事实上傅山医术高明不假，武艺却不精。然而艺术上的造诣不俗，书法绘画具佳。清代张庚《国朝画征录》卷上称傅山“善画山水，皴擦不多，邱壑磊珂，以骨胜。墨竹亦有气。兼长分隶书及金石篆刻。”

傅山《幽居图》

傅山的绘画，流传于世的比书法较少，多为博物馆和私人收藏，故宫博物院和天津博物馆仅有傅山画的《崛崛红叶》、《土堂怪柏》、《阳泉“四”景》。此画古雅入神，画意曲尽其妙、耐人寻味。傅山绘画总体构思是四个字“写意写生”。写意画是借助自然景物并结合与书法融为一炉的笔墨情趣，抒发其胸中愤懑不平之气和抑郁不平之志。

   傅山医学方面更是当世无人可及的，传世医书有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，对后世医学影响巨大，特别是《傅青主女科》，更是清代主要传世之妇产科专著。

另外还有临床基础理论著作《外经微言》，分别从不同角度阐发《内经》理论。

   傅山在书法艺术理论上也是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。

“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。

提倡作书法宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。

傅山行草《丹枫阁记》辽宁博物馆馆藏

用笔雄浑飞动，气势夺人，挺拔刚健，而又连绵不绝。挺拔处有如长枪大戟，巨石腾空：连绵处则如棉里囊铁，刚柔相济。笔触沉着，无往不收，纵横自如，停当有致。

   有趣的是傅山还是“保健药酒的开发人”。他行医道，舞丹青的同时，在家乡汾酒作坊里用深厚中医学基础和丰富经验教酒工如何浸泡，搭配中药材。以便才能发挥其更好的疗效。酒工们按他说的方法一试，果然酿出的酒不仅味道芳醇，金黄透亮，而且医治经络疾病疗效显著。这佳酿就是有多种保健养生功效的“竹叶青酒”。

    中国传统文化集儒释道三家于一身，中医药上构建了新的以“太极”为核心、理气相随的哲学形态，吸收了当时高度发达的自然科学成果，是世界医学史上浓重的一笔；而中国传统书画艺术在同样的文化沃土中蓬勃发展，连绵不绝，在书画同源的基础上奠定了传神写意的特点，结合深奥的东方审美意趣和高超的艺术技法，形成世界艺术之林里的那棵最高的苍天巨树。在这伟大的结合点上，涌现出不计其数的天才，既是悬壶济世的名医又是下笔如神的艺术家，他们留给我们何等珍贵的双重财富。

时间来到1974年，在傅青主的老家，山西应县，著名的木塔塑身佛像内发现了现存稀有的辽代第一手绘画作品---《神农采药图》，定为国家一级文物。此图表现的是神农在采药途中，身背药篓，左携药锄，右擎紫芝（药篓内亦盛满灵芝仙草）。画的线条流畅，形象生动，色调和谐，师承唐代绘画的风格。神农凝神平视，行于山石之间。

我们不知道画家是谁，但深信画者对中医药文化的深厚感情。作者一定深谙中医药和书画同根同源之道。那山间走来的神农不正是中国古代文化的代表吗？

站立在久远处的这位画家，的是否知晓他的画能流传到今天？而画中表现的精神能否得到传承？穿过千年的时空，我们仿佛在和画者凝望--交谈。。。。